经中还说，出家人堕地狱：出家人犯了大戒，没有及时的忏除掉，结果堕到地狱了，堕到地狱是什么情况呢？如皮球入水、按下即起，刚按到水里它就又弹起来了；而在家人却如石沉水、极难升起，就像石头扔到水里边没有办法再浮上来。因为种性不一样！
所以要奉劝能够听闻这一讲的有缘大众，千万不可毁谤出家僧众。如果对自己的恶心、恶行不能加以制止，以后果报成熟之时，那是万万劫沉沦三恶道，难有出期。
《赞僧功德经》就说：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众；今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛。缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿劫沉沦无休息。”就是要劝告我们大众，千万不要毁谤僧众，一旦你造了这个业，亿万劫沉沦三途无有休息，出不来。这部经还说：“常能防护口业过，不谈如来僧宝众。”所以我们一定要守住口业。宗风俗谛也用了四个“不”字来防护口业。
末法时期的今天，出家众虽然良莠不齐，（“良”就是优秀的，“莠”比喻在行为上或在知见上不正。）不管怎么样，只要他披上僧衣，我们就不能够谈论他行为上的过失。知见上如果他讲法错了，是属于另外一回事，以后有时间再讲。
对于在家的人，观出家人该把他们当成长辈、当成父亲，他们如果犯下过错，怎么办呢？应该是委屈将护，婉转善巧的规劝护持。纵然无力帮助他，也绝不能到处揭露、宣扬他的过错。
最后《赞僧功德经》说：“纵见沙门犯戒时，当宽其意勿嫌毁，如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶。”就像到花园采鲜花，不应该把掉到地上的枯枝败叶捡回家。我们学习佛法，只需要依法为师，依知见正的出家人为老师，这就可以了，对你认为不如法的出家人没必要宣扬甚至诽谤。
还有四句偈子，大家要体会，最好记住：“劣慧解毗尼，恶心见僧过。 折福毁善根, 必获三途因。”“劣慧解毗尼”，慧就是智慧，劣就是小聪明、不是真智慧，解毗尼就是戒律。就是用自己的小聪明来理解出家人戒律守的好与不好。不能用小聪明去看待出家人吃肉喝酒，是否如法是在结果上论的。就像济公，现象上没有一个如法，可是论结果却是如法的。所以劣慧解毗尼是要不得的，不可以以凡夫妄想心，给你认为不如法的出家人定位，认为他就是一个不如法的人，然后大肆宣扬，这就错了。
“恶心见僧过”，是讲看到出家人犯过了，是因为你的心是恶心，只有恶心的人才能见到僧的过失。如果你是好心、真心，甚至是佛心，怎么能见到僧人的过失呢？如果你恶心见了僧过，甚至说僧的过失，肯定是折福毁善根，最后必定堕落三恶道。
前段时间，网上有师父的一篇小文章，叫《一水四见》。人看是水，那如果恶鬼看就是脓，鱼看就是它的家，天人看就是琉璃，这就叫唯心所现，也叫唯业所感。你是什么样的心和业，看到的外面境界就是什么样的。所以你看到外面不如法的时候，应该马上反观内心，是心不如法、心出错了，才看到外面的现象不好。就像恶鬼看到水就是脓，马上就躲开了。这不仅仅是佛法上有这种观点。
以前美国修蓝博士写了一个外道治病。人生病了，就是因为自己的心不好，是自己的心变出来的，所以心里经常念叨 “对不起，谢谢你，我爱你，请原谅”这四句话，不停的铲除自己内心的污秽，内心清理干净了，病就转好了。外道都有这种思想，学佛人看到诸多不如法，其实都是心里面变现出来的。如不如法都是唯心所现，唯业所感。
因此，当我们再看到这种自认为不如法的出家人吃肉喝酒这种现象时，马上应该反观你自己的内心，是内心不清净、不干净，才看到这些现象，如果你干净了，是菩萨，看到的就不一样了。就像杜顺和尚看他的妓女朋友难道他看的是不如法吗？人家看到的是观世音菩萨大显神通在那里度众生，哪是我们凡夫这些龌龊的、肮脏的、不可见人的内心呢？因此，我们一定要反观内心，佛法是心法，唯心所现，所以我们应该补这一课。
最后总结一下：我们念佛、学佛的人，应该在现象上采取怎样的正确态度，去对待出家僧众，说白了，现在我们很多学佛人都在追逐一种表面上看起来很如法的个人和团体，都是在现象上判断善知识。例如，网上经常会说某个团体苦行修的特别好，三步一拜、穿的衣服补丁摞补丁，大家一看马上围上几万人，这可是好师父啊，是真正的出家人。这种现象很普遍。他看不到法，法是无形的，自己没有智慧去判断，只看见外面的现象。还有一些团体持戒特别好，连钱都不摸，肯定是好师父，我们一定要依止这样的师父去。还有的团体标榜我们要做好人，什么样的好人呢？去学习外道了，甚至拿外道的经典来学习，去做好人，似乎我们念佛人都不是好人了。还有是追求治病的，标榜只要来这里一起忏除罪业，学我们外道的东西，就能把病治好了。
总而言之，这些都属于“外道相善，乱菩萨法”，昙鸾大师一千多年前就这样说过。所以我们真正的学佛人，千万不能走极端，自认为不如法或者如法，其实真正如不如法绝对不是以妄心判断为标准的，而是释迦牟尼佛说的“以法为师”！一定要在法上去判断，要多多学习佛法，多多的读佛经。只有把佛留下来的教法学好了，才有真正的、标准的尺子去衡量真正的如法还是不如法。
一个修行人能不能成就，释迦牟尼佛当年就对阿难说，“善知识是成佛的全部因缘”。要想出离生死成佛道，百分之百的依靠善知识，靠老师。所以，要依法不依人，依法为师。
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