伊斯兰文化18

        在伊斯兰文化中，除了建筑，绘画、雕刻和音乐均不同程度遭到了公正或不公正的宗教责难。虽然历史记录了众多音乐家的姓名，但几乎没有一位阿拉伯画家或雕刻家的名字保留下来。如今，西方带来的冲击，正在使这种状况迅速改变：现代画家、雕刻家和音乐家一样得到了广泛宣扬。

　　很早以前，所有民族的人都资助富有魅力的表现艺术作品，无论绘画还是雕塑。在他们看来，对任何物体的表现不过是代表了物体本身。早期阿拉伯人崇拜的偶像，被想象或表现为石头、木块或者金属。麦加的玄石便是如此。

　　历史上是犹太人最早将神的概念抽象化，并禁止把神具体化。犹太教与伊斯兰教都主张禁止与动物（人和动物）有关的偶像，植物与非动物性物体则不在此例。穆斯林的教义学家是以《古兰经》为基本的依据，反对表现艺术。伊斯兰教的学者们坚持认为，具体表现人和动物是真主的特权，而且仅限于真主。对这一原则的任何侵犯，都是对真主的严重亵渎。《古兰经》毫不妥协地坚持认主独一，禁止崇拜偶像，证明了圣训所言的确不谬。

　　无论身处何处，我们都不能在清真寺发现任何人和动物的艺术形象。绘画和雕塑既不会被带入宗教活动场所，更不会像在佛教和基督教中那样变成宗教活动的道具。

　　由于伊斯兰教早期的穆斯林最初受到了被征服者艺术天才的影响，他们对人类表现艺术的反对才有改变。在穆斯林细密画产生的早期，波斯的细密画画家最多。细密画是伊斯兰文化为世界作出突出贡献的艺术领域。

　　穆斯林艺术家们的巨大贡献，不仅在于丰富了绘画色彩，还在于发展了上釉的技术。人们有趣地发现，穆斯林的自然科学和哲学达到顶峰之后就不再发展了。而在艺术领域却不是这样，穆斯林艺术的创造光芒直到17世纪中叶才略显暗淡。