徐先生书
晨起读《柳传 孝女揭》，言及钱谦光会同钱曾讹诈柳如是六百两银子、六百亩地，要求柳氏再交出三千两银子时，柳氏自缢。他们是以什么名义讹诈此银此地？或是以牧斋出殡发丧之名。
徐扬杰先生《宋明家族制度史论》，昨夜到手，近上午翻阅几章节，颇有收获。由于宋明对封建父权、族权既有确认，又有限制，所以对普通民众来说，族权颇为重要。关系到民众之婚丧嫁娶等事物，必有家族来办理。具体到牧斋之丧事，子孺贻为孝子，其丧事期间只有哭丧之权利，其它一律不得过问，否则为不孝也。办理牧斋之丧事者，当为常熟钱氏族长，按照彼时族长产生之规律，是书引乾隆之言“此等所举族正，皆系绅衿土豪”、“各处族正鲜有守法之人”，可知，当是之族长应当为丁忧都察院副都御史钱朝鼎，副部级干部。其人既不是守法之人，且牧斋独生子仅为举人而不官，且性格懦弱，更有牧斋亦为独子，无兄弟帮衬，借丧敛财，是其本能也。此处不敢肯定，另有一则事实，可以为旁征。
张集馨《道咸宦海见闻录》记载，嘉庆十九年（1814），其三叔张晓岚—或是其号，用张集馨言，曾经借钱数千两捐双月知县（双月时，朝廷会拿出17个知县名额，让5个进士、5个举人、4个纳捐人、3个推荐的人抽签，确定各自去哪里当知县。单月时，有18个名额，让4个丁忧服满的人、2个开复应补的人、4个纳捐人，4个进士、4个举人抽签），未曾分发到县，就是不曾当过知县，只是捐了一个当知县的资格。给朋友在河南考城县帮忙时去世，其仆人送灵柩回家，随身衣箱寄存其家。张集馨大伯—号北潭者，以为老三既然敢捐官，家财必有余，就使其三子名符瑞者过继给张晓岚为子，名正言顺的把老三的箱子什物从老二，既张集馨之父家取走。不料箱中仅有衣物，老大张北潭自是不信，先是欲揪张集馨之兄拷问，为人制止，后又到老二宅子来闹，闭门不纳，亦未果。张北潭与长子开瑞、次子辑瑞商议，欲以长子开瑞佯为自缢，冀老二家出门解救，依计而行。不料长子投缳，次子撤椅而遁，实欲以乃兄之死逼迫老二家也。次日，张北潭率儿女到老二家打砸抢一番。亦是因此而报官，有仆知晓其父子三人之谋划，未祸及老二家也。
按照张集馨日记之说，张父，张北潭、张晓岚三人，一母同胞，犹有如此算计，可见借丧敛财，彼时为寻常行为也。然而，其财，必须有同家族近支先取，别人不得干扰，非出人命，官府不得介入也。张集馨家仪征，近常熟，虽为清中末期事，比之清初牧斋之事，有可征之可能也。
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