【斧正堂】记录日常的木语
1.把稻盛和夫的《干法》与《活法》，冈田武彦的《王阳明大全》三本书放在一起，我们发现了日本企业家除了提出“今天，我们应该怎么干?”后，还提出了“这个时代，我们应该怎样活?”的问题，更主要的是他们追问着“日本人的今天与明天为什么要这样干和这样活”的源头问题。
稻盛和夫的《干法》
2.@冉运洲📚樊登读书会 长，读书在有用，有趣的伴随中，与当下自己的做事结合后，会不自然地产生“为什么”的扣问，如果不是或没有，就会产生出陆九渊所说的“返我清白一个自然脑”的“后悔人生忧患识字起”的不读书心。
与您探讨。
（@冉运洲📚樊登读书会 直译成莆田话：老九给识字害苦了
然后呢？
@甘林
然后，陆九渊说：“疲精神，劳思虑，皓首穷年，以求通经学古，而内无益于身，外无益于人”
@甘林
陆九渊接着还说：“若某则不识一个字，亦须还我堂堂正正地做个人”
@斧正堂 过而不己
@冉运洲📚樊登读书会 是的，中庸之道。
不累于俗
不饰于物
不苟于人
不忮于众
@冉运洲📚樊登读书会 庄子的哲学在道家哲学内，成为道教宗教。老子了，就是庄子。道法自然就是您上面说的四不吧。
道家哲学在佛学传入中国后相结合，回靠到“颜回之乐”的儒家之祖，发展为了后来的心性儒学。
近代的梁漱溟，冯友兰都是在心性儒学内，读书会中所选的文化哲学类的书，大都有偏向于这一领域。
樊老师是儒家思想的传递着
随着樊登本人不断地阅读与思考，他一定会形成自己的，更靠近儒家思想的新儒学哲学体系。随着樊登读书会不断扩大而其中的人们听读着樊登讲学的阅读，并加以日常思考，他们会进入到一种叫做樊登新儒学的哲学体系之中。这样的哲学体系会影响着人们以后做事与生活。）
把稻盛和夫的《活法》
3.当代，有很多人提倡学习日本，总觉得日本把中国文化与西方文化科技结合的比较好，这样的想法与视角是“短视”的，是会“后悔”的。中国儒家文化提出的“修身，齐家，治国，平天下”中平天下理念，是日本哲学家一干年以后也不敢和无法达到的高度。
冈田武彦的《王阳明大全》
2018年7月14日 斧正堂
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