“让我们做个实验。拿起一个铜板，想象它代表你正在执著的东西。握紧拳头抓住它，伸出手臂，掌心向下。现在如果你打开或放松手掌，你将失去你正在执著的东西。那就是为什么你要握住它的原因。
但还有另一个可能性：你可以放开手掌，但铜板还是会在手上。你的手臂仍然往外伸着，只要把你的掌心向上，即使是放开你的手掌，铜板还是留在你的手中。你放下手臂，而铜板仍然是你的，甚至连铜板四周的虚空也是你的。”
这是我今天上午听的《西藏生死书》第三章 第4节 处理“改变”的开头两小段。
为什么要说这个实验？
01 处理“改变”
因为作者索甲仁波切要通过这个实验说明：
有一种方法可以让我们接受无常，同时毫不执著地享受生命。
什么方法？就是不要手心向下紧紧抓住，而是手掌向上，松开。夫妻关系如此，朋友关系亦然。很多事情都是如此。你越是想紧紧抓住，越是抓不住，因为无常。还不如换个方向，托着，松开。
我想起泰戈尔的诗句：愿我的爱像阳光，包融着你又给你光辉灿烂的自由。
索甲仁波切说：我们往往认为必须抓住，才能拥有获得快乐的保证。……我们总是把执着误以为是爱啊！即使拥有良好的关系，由于不安全感、占有欲和骄傲，爱也被执着所破坏了；一旦失去了爱，你所面对的，就只剩下爱的「纪念品」和执着的疤痕。
既然如此，我们怎么做才能克服执着呢？
索甲仁波切给出答案：唯一的途径是了解它的无常性；这种了解可以慢慢解除它对我们的控制。
02 战士的精神
“虽然我们一直认为如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的讯息：放下才是通往真正自由 的道路。”
放下才是通往真正自由的道路！
这句话有没有让你眼睛一亮？是的，多少痛苦都是因为执着，多少痛苦都是因为放不下。
放下，一切变得那么美好。
“生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。当你从高处掉下来时，只会落到地面，真理的地面；如果你由于修行而有所了解时，那么从高处掉下来绝不会是灾难，而是内心皈依处的发现。”
是的，生命中的逆境，都是在教我们无常的道理。这个，我体会太深刻了！突发的脑动脉瘤让我几近死亡，让我深切感受无常。
我也从内心感谢这次要命的重疾( 击)。让我醒悟，明白生命的无常；
让我的人生观彻底改变，原来看重的，现在看淡了，原来忽略的比如亲情友情和爱情，现在珍惜了；
让我只争朝夕，原来以为来日方长，现在知道生命无常，想做的该做的马上就去做；
让我无比喜欢看日出和月亮，关注季节的变化，感受时光的流逝……
感谢那次突如其来的重疾。
什么是战士的精神？
这里的战士是指格萨尔王，格萨尔王的精神就是战士精神：不畏困难和障碍，在战胜困难和障碍的过程中变得越来越强大。
索甲仁波切说：在各位大师的传记中，你会发现，如果他们没有遇到困难与障碍的话，就找不到超越的力量。
困难和障碍，可以变成超越的力量。
西藏的伟大战士格萨尔王（Gesar），他的流亡历程是西藏文学中最伟大的史诗。从格萨尔出生的那一刻起，他有一位邪恶的叔父，名叫洛东，就想尽办法要杀害他，但每次都让格萨尔越来越坚强。就是因为有洛东的存在，才成就了格萨尔王的伟大。
格萨尔是西藏人的一位武术战士，更是一位精神战士。精神战士仍然有恐惧的时候，但他们却有足够的勇气去面对痛苦，认清恐惧，并且毫不逃避地从困难中学到教训。诚如创巴仁波切告诉我们的，做为一位战士，就是“将追求安全感的狭隘心胸，换成一个非常宽广的视野，那是一种无畏、开放和真正英雄式的胸怀。……”
索甲仁波切说：进入那种视野宽广的领域，就是学习 如何在改变中获得自在，如何让无常变成我们的朋友。
多么积极的心态啊。
学习如何在改变中获得自在，如何让无常变为我们的朋友。
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