引经据典这衣服有配噢？
南朝宋刘义庆所著的《世说新语》，讲述了“雪夜访戴”的故事：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
王子猷雪夜想起“一夜”水路外的戴安道，双方必是至交，然而没有见到也很开心。
还有人描述这样的老友相见，两个人坐在一起老半天，终无一言，但是分离的时候却都很尽兴。
也许，对他们来说，最惬意的相处模式已经不是无话不谈，而是不谈也行。
至交者往往寡言。挚友发展到一定程度，加上现在移动通讯工具的助力，甚至连相见都不再是必备要素。
新朋友持续叨叨，产出大量信息，很多时候是因为生怕尴尬的空白。
初次见面，特别是朋友的朋友和新朋友，一方面为了表示对原朋友引荐的重视，另一方面为了和朋友的朋友套近乎，叨叨就是礼貌合理的状态。话题无非，男谈时政经济国家大计，女谈时装保健家庭婚姻，最不济还可以谈网络上风行的谣言和铺天盖地的负面新闻。在持续的信息输出中，考量双方的思想层次、言谈方式，借以判断双方的“三观”。
再见面，还要进一步谈及交叉的社会关系，分享耳闻的逸事，双方的基本工作面、生活面，以示进一步深入交往的兴趣。
交浅言多，原也是无可奈何，因为陌生人之间的冷场，极易产生令人泄气和不安的气息。
熟络之后，少设防线，互相“倒豆”，努力坦诚相待，便有向老朋友发展的好趋势。
到了老朋友阶段，渐懂留白，少见仍然亲近，见面话题日少。
跨过知无不言的阶段，进入无言亦知的阶段，便可以升华为屈指可数的挚交。
即使许久见一次，也不需要问你喝咖啡、茶还是白水，喝咖啡不需要问你加几块糖，喝茶不需要问你浓淡，白水不需要问你温白开还是凉白开。
对坐半天，三言两语，告别时双方却都很满足了。
大学刚毕业，我和几位大学小伙伴，同时到某地级市工作。
工作日下班以后，大家自行解决晚饭问题，陆续从城东、城西、城南，坐公交车，抵达中间的晓风书屋。
一人一杯清茶（果汁）、一本书，偶尔低语。
最后赶末班车各回各的单位。
偶尔，女生们去逛街，或者集体约饭，才会多一些叽叽喳喳，特别是嫌弃的时候。至于那些我们喜欢的衣服，给个眼神就懂，直接买单不再叨叨。
这种挚友清欢，比男女的床第之欢更有趣味。
子曰：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”
直之友，关键时候能棒喝你回归正道，不会和稀泥。
谅之友，大抵宽容少责，互相尊重，不会乱带节奏。
多闻之友，大抵很有品味却谦虚，不卖弄见识阅历。
可见，寡言的至交者多多少少有“益友”的特征。
假设你相亲归来，内心正在慌乱难择。那些交浅言多的所谓朋友，便会掐着指头比较家世、长相、身材、性格等桩桩件件，给你打分数、出主意，不过徒增纠结和烦恼。
好基友、深闺蜜等至交，从你神情便可窥端倪，“喜欢就嫁了吧”。
看似轻言絮语，却很有分量，有“定海神针”的功效。
古人的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，彼此是对方肚子里的蛔虫，小小一个眼神，短短数行信息，就能知冷暖、慰心伤，自然称得上同怀，值得十二分的珍惜。由此可见：
拥百千朋友，喧嚣也孤独。
能得一至友，静默不寂寞。
其实自己跟自己相处最不累
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