
今晚读完第二章“青少年的性权利”。
如果在第一章“我们追求什么”里提取一个关键词,一定是“赋权”两个字。这一章读完,进一步厘清了当今国际社会的三种性教育理念,更深刻地感受到,现在手里拿到的这本书传达的是当今国际最前沿的性教育理念,不单是性教育理念,也是我们缺乏的该有的教育理念。
赋权型性教育不是与我们的国家文化相悖,而是恰与我们国家博大的文化相合的,现在的一些不能相合处,与我们的文化行进到目前,与明清以来外来文化的进入都有相关,作为普通人,作为性教育工作者,我们有责任和义务去打破某些不有利于先进文化的建构,不是赋权型性教育的理念被广泛接受了,而是社会发展到必须面对性权与人权问题的时候了。
看到书中两个形象的比方:一个比方是把性教育比作马路上的汽车,把性教育教师比作交警和红灯,孩子顺利安全到家的性教育;一个比方是把性教育比作土地,把性教育教师比作地图,告诉孩子有什么选择可以回家的性教育。前后两者分别对应的是哪种性教育,不言而喻。
如果在第二章“青少年的性权利”里提取关键词,我会提取“与生俱来”和“平等”。读书时查了查《世界性权宣言》和《国际性教育技术指导纲要》的解读,前者甚至不足千字。赋权型之所以给人以力量,是它站在自然人的基本权利的基础上探讨性这个每个人与生俱来不可能回避的问题,性,在科学解读人的生命产生的秘密之前,即使今天依然是人类得以繁衍的最根本途径,但是仅此而已吗?
世界是前人的,世界是我们的,世界终究是青少年的。如果可以给到青少年更全面更系统更多元的信息和选择,青少年会成长得更快和更加完整。
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