一觉醒来，没有听到客厅里小鸡叽叽喳喳的欢叫，不觉叹息一声，心里蒙上些异样的酸楚。我想，小鸡是去到另外的一个世界里了，那里好，可以闻到花香。而这个清晨对我来说，一扇门就此关上，我要从此习惯再有的每一个没有小鸡叽叽喳喳欢叫的清晨了。
芸儿睡得正香，胳膊腿袒露在外边，为他掖好被角时，他翻过身来，喃喃地唤了一声“小鸡”，我轻轻拍了拍他，他便又睡了。他还不知道，他最爱的朋友已经离他而去了。
......
其实昨天一早，就已经发现小鸡有些不正常了，路走得歪歪斜斜，也不好好进食。到了晚上，小鸡更是卧在那里不起，只时不时地发出几下滚过喉咙的咕咕声，昭示着一息尚存。
四岁的芸儿一直围着养小鸡的纸匣子团团转，一会舔米，一会加水，见小鸡抖动着要站起，他便轻轻地扶着，但这样的努力显然是徒劳的。许久后，芸儿来找我，见我正在网上查看邮件，便对我说，“爸，你能不能去查一查”。
“查什么？”我头也没抬地问。
“你问问百度，小鸡生病了怎么办？”
我这才抬头看他，他强忍着某种情绪，以至嘴角边都在微微地颤抖。我放下电脑，把他揽到腿上，看他已经眼眶湿润了，他问我，“小鸡是要死了吗”？
我不想遮掩，又不想他小小的年纪太过悲伤，就和他轻描淡写地说，“死”是去到另外一个世界，和活着一样，这话我是不信的，但顺手拿来方便。
“那是什么样的世界呢”？芸儿暂时放下了他的悲伤，好奇地睁大还缀着泪珠的眼睛。
“嗯……嗯……”我被问得有些措手不及，我也不想太违心地去向他描绘那个世界的美好，“那应该是天做被褥，地做床榻的世界吧”？反正老庄这么说的，我只是学舌罢了。
芸儿自然不能领会，庄子寓意的精妙，他只关心那个“死”掉的世界里，小鸡会变成什么？……
会变成什么呢？
《旧约，创世纪》中说，“你本是尘土，仍要归于尘土”，尘土其实便是我们生命时空的延续，我们的生命时空是有限的，我们的尘土时空是无限的。这话我说得绕嘴，芸儿更搞不清楚活着的小鸡与湿漉漉的泥土有着什么样的联系，而我也预感到，自己将要掉进到一个灾难里。
“失去生命的世界，是一个无机的世界，”我感到了自己的枯竭，我搜肠刮肚地向一个四岁小朋友解释的，其实是一个连自己都还没考虑清楚的问题。
从生化角度来讲，生命原本就是无机物超高级的堆砌，以及能量转换精密运转的结果。维持生命运转的能量转换停止了，生命也就消失了，无机物堆砌出的有机世界也就渐次崩溃，原本充满生机的有机世界也便再次回归到冷漠枯寂的无机世界里。所以死掉的小鸡，会被分解，经过很漫长的一段时间后，会再次变成水、土壤和空气，为了少费口舌，我把四原素中的“火”给省略了。
生活在2500多年前的恩培多克勒在天有灵的话，怕是要被再气死一回了，他终其一生的哲学成果，就这么偷梁换柱地被拿来敷衍一个四岁的孩子。
而我却也开始疑惑，为什么这么简单的一个问题，会被客观、真相剥离得面目全非。想着昨天还活蹦乱跳的小鸡，明天就要被蠕动的肥蛆瓦解得腐烂恶臭，不觉让人作呕。
不过，芸儿似乎是明白一点了，生命一旦逝去，即将就化作尘土的现实。然而这并没有挡住他的眼泪，像断了线的珍珠一样，噼哩啪啦地落了下来。
“可是……可是……”，过了好长时间，芸儿才抽泣地说出，“我真的为小鸡难过”。
我想，我是该崩溃了，我太客观、太公正、太现实，以至忽略了情感的价值。
任何人的死亡都是我的损失，
因为我是人类的一员，
因此，不要问丧钟为谁而鸣，
它就为你敲响。
读海明威的那部小说时，约翰.多恩就已经对我做出了警示，而到现在我似乎才理解他诗句的价值。
面对一只小鸡即将的死亡，我其实还不如一个四岁的孩子，对生命更加的真诚，更加的心怀敬意。我紧紧搂住芸儿，和他说，“我们都爱小鸡，因为它用它生命的活力，为我们开启了一扇大门，让我们感受到了它短暂却高贵，柔弱却激昂的快乐”。
我问芸儿，“小鸡死了，你考虑把它埋到哪里呢？”
芸儿想了好一会儿后，才扬起小脑袋和我说，“我想把它埋在楼下的花坛里，因为在那里，它就可以永远地闻到花香了。”
我说，“好吧，一言为定。”
......
芸儿不再哭了，但却坚持静静地守在小鸡的身边。
天晚了，好不容易才将芸儿哄到床上，给他讲他最爱的故事，他没有嬉闹，而是躺在那里认真地听，渐渐地他两眼迷离，他说他困了，要睡了。我也同样给他掖好被角，在要离开时，芸儿睁开眼睛轻轻地问我，“死去的小鸡真能闻到花香吗”？
这一时间，我抛弃了原有的一切唯物观的信念，坚定地对他说，“能”，他满意地笑了，这是那一个晚上第一次见到他的笑容。
……
如今，小鸡真就离开了我们，我下床，看到小鸡蜷缩在纸匣子里，如睡着时一样，只不再有动听的叽叽叫声，让这屋子感觉空荡荡的，我长叹了一声，将纸匣子盖上。
一个精灵走了，但我想，它一定会微笑地享受到它的花香的。
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我是云行笔记，在此潜心打造属于自己的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的旅行吧！
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