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这一次的曹操进入“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”的状态，已不是迷离，而是彻底地从迷离走向了死亡。
一代枭雄，却因被小说家在小说中，定位为非正统、非崇尚对象，而因此人物描写偏离了正常的思维、正常的逻辑、正常的轨道。
怎么看都像曹操喝醉酒、乱花渐欲迷人眼般的状态？！
在曹操的最后时光亦是如此！
曹操因被关公首级吓坏后，接二连三错招频出！
砍神树，杀华佗，特别是在杀华佗这件事上，叫人无法理解。
请来华佗是来医病的，虽说华佗讲了一些话，让曹操不爽，神医华佗在江湖的名声，以及他的医术，曹操也是心知肚明。
即使曹操再傻再笨，他也不会因为华佗讲了几句不爽的话，把他关进监牢吧！如果这样他的病不更是无望了吗？
他是“醉了”还是“疯了”？
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曹操这么聪明绝顶的人，好像是越写越傻，自以为是达到了顶峰！
晚上睡觉头昏目眩，伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等二十余人，浑身血污，立于愁云之内，索命之声不绝！
曹操于是召集群臣说：“孤在戎马之中，三十余年，未尝信怪异之事。今日为何如此？”
群臣奏说：“大王当命道士设醮修禳。”
曹操叹息说：“圣人云：‘获罪于天，无所祷也。’孤天命尽，安可救乎？”并不允许设醮。
越厉害的人越有成就的人，越觉得自己做得对、越自信。
怎么可能自省说获罪于天？而且曹操一直觉得自己功勋卓著，自己会说自己无可救药吗？
接着安排后事。有长子曹丕继业。又一个再次确认曹操“花不迷人人自迷”的情节出现了⋯⋯
曹操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱咐说：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”
又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。
好一个英雄气短、儿女情长！这一位大英雄也是人之将死、其言也善，临死之前显出真性情！
又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。
须臾，气绝而死。寿六十六岁。
这最后好像曹操突然回过神来，恢复了常态！他的聪明过人，再次显现！
可惜这么才智盖世的人，只在曹操开始和结尾处，给了他正常而又正确的真实描写。其他时候、其他地方一律给予他迷离的不公正的写法！
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最后一首诗的描写，是小说家给到的最真实最公正的评价，连小说家自己也觉得对曹操的描写不公平，我们认真研读以下这首诗：
邺则邺城水漳水，定有异人从此起；
小说家不吝赞美，说曹操不是一般人。
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；
曹操不仅有雄才大略，而且文章盖世有情怀，并且把一家人都团结起来，一人得道 鸡犬升天。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；
这个评价非常中肯。在既表扬曹操绝非俗中人，就是一位英雄人物的同时，又说出曹操作为一个人，一定是罪过是非集于一身！
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？
横流筑台距太行，气与理势相低昂；
把曹操集矛盾于一体的人生作了深刻剖析！
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？
霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；
向帐明知非有益，分香未可谓无情。
再次阐述了曹操矛盾的一生所作所为。最关键的是在最后几句：
呜呼！
古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；
书中轻议冢中人，冢中笑尔书生气！
意思是说：书生轻狂草率地评论墓中的亡人，坟里的死人也在嘲笑书生的书呆子习气。
我们对已故的人，有很大成就的高人品头论足，妄自褒贬，自作聪明，却不知自己是如何的迂腐、狂妄、可笑？
我们一直说《三国演义》是抑曹扬刘，但此时小说家却道出了他的心声！虽然有种自嘲自贬，但确实作为小说家只是描写了一位充满着矛盾和真实的人而已！
作为小说家来说，他有非常清醒的自知之明，他知道自己一位书生是没有资格去评价一位了不起的人物的。
小说家根据定位，依据需要，在情节推进中只是尽力塑造了一位小说中的人物而已！
真实的曹操还是留给历史、留给世间、留给未来，不一样的曹操，已留在每个人心中，作为小说家的贡献来说，已足够了！
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