作者：史遇春
（一）
曹操的一生，是极具争议的。也是因为他极具争议，所以，关于曹操，也就有了永远都说不完的话题。
喜欢曹操的人，肯定他辅佐汉室、平定战乱的功勋。
憎恶曹操的人，都说他有不臣之心，挟天子以令诸侯，所谓“名为汉臣，实则汉贼。”
曹操的争议性，最能从他的称号中得到体现，即众口所传、绘声绘影的所谓“奸雄”一词。
看到“奸雄”这两个字，我真得很惊叹汉字的伟大。竟然可以把两个完全相反性质的品行风格合成在一个人身上，并且合得天衣无缝，合得形象生动。
说到“奸雄”这个词，很多人在意的是“奸”字，而我，喜欢把落脚点放在“雄”字上。这“雄”字，其中自然是对曹操的肯定，而且，这肯定是非常有高度的。“雄”这个词，平心而论，大概是没有多少人可以轻易就担当得起。
说到“奸”这个词，我觉得，加在曹操这个人身上，大概多少有点冤。曹操的“奸”，之所以流传广大，主要得力于文学作品的流布和散播。这里的文学作品，除了小说之外，可以外延至戏剧戏曲、音像影视等。文学的强大传播力完全弱化了历史本身的记载，在普通人中，导致了以“以戏为史”、“以戏代史”、“因戏忘史”的实际效果。这里的“戏”可以外延至各类文学形式。
想一想，历史上有那么多的乱臣贼子；历史上有那么多的人直接干掉皇帝，自己称王，然后自己又被杀；历史上有那么多人，从正统的观念看，恶行超过曹操太多太多……为什么，他们没有像曹操那样，其“奸”名被众人唾骂，被众人散播。我想，主要的原因，大约如下，一是他们的功业完全无法和曹操同日而语，二是他们的影响力完全无法和曹操相提并论。
曹操的“奸”，之所以还有可抱打不平处，主要还在于，终其一生，无论他是如何地恶劣，他都没有废弃汉帝，自己称帝称皇。这一点，对于相信正统说的大汉子民来说，是应该有所感戴的。
另外，关于曹操的“奸”，我也不想为他辩解什么，看看历史，想想现实，任何人处在曹操的社会环境、任何人拥有曹操的身份地位，他们会怎么做，都未可知。
生存环境的险恶，社会氛围的诡谲，出身经历、职场遭遇……等等都影响了曹操以后的作风和行事，说到“奸雄”，这也是全面检视曹操时，应该一并考虑进去的因素。
据说，曹操有一句话是这么说的：
“宁我负人，毋人负我。”
后来的白话版本是：
“宁可我负天下人，不可天下人负我。”
至于这话是不是曹操说的，曹操是不是真就这么做的，这需要负责任的历史学家去研究。
下面，就细说一下这“我负”与“负我”。
（二）
姑且不说别的，不夹杂太多的个人情感、不为固定的品评范式所限，就事论事，曹操的确有实力篡夺汉室的帝业，并且有能力取汉帝而代之，但是，他没有做。这此一点言，我觉得，曹操并没有负大汉的江山，他也没有负真心拥戴汉室的那些个信仰刘氏一姓的忠臣孝子。
曹操的“我负”与“负我”中，在正统的士大夫看来，当然有太多的江山社稷因素。但是，真实的“我负”与“负我”，就资料显示，却是因人而起。
至此，再联系上文，猜想曹操的“奸”，有一大部分的因子，还是来源于他的“我负”与“负我”这句话。
关于“我负”与“负我”这句话的起因，说来话长。这件事还得从汉灵帝（刘宏，公元157年，一作156年～189年）说起。刘宏12岁前后登基，他从登基到驾崩头尾在位22年，去逝时34岁。
从汉灵帝死到汉献帝（刘协，公元181年～234年4月21日）立，中间发生了董卓之乱。其间的曲折情节，在关于曹操的其他篇幅中，会点滴提及。
董卓立了汉献帝之后，他还推荐曹操做骁骑校尉（武官职位，具体职权不明，正史上记载董卓曾授予曹操一人）。或许是因为曹操不认同董卓的人格品行，或许是因为曹操看不起董卓，或许是因为曹操不看好董卓的下场（这一条写史的人后来觉得比较接近曹操的本心），或许是曹操不认同董卓的所作所为，总之，曹操最终没有和董卓共事，而是选择了逃走。
曹操这样不给面子的行为，肯定引起了董卓的勃然大怒。他派人捉拿曹操，要给曹操一点颜色看看。
曹操深知追捕急促，性命堪忧，所以，他在出逃的过程中，改名换姓、东躲西藏，一关一关逃了出来。
关于曹操的此次出逃以及出逃中所发生的一切，比较正式的历史记载是：
曹操逃跑的时候，大概还带了几个亲随。
在逃回家乡的路上，曹操经过成皋（今河南荥阳）。正好，曹操的老朋友吕伯奢是成皋人，曹操想着，顺路去会下老友，顺便休整休整，也好精神十足地继续赶路。
曹操到了吕家，老吕恰巧不在。吕伯奢的儿子及其一众宾客朋友，或许是不认识曹操，不知道曹操是他父亲的故人；或许是看上了曹操的马匹膘肥体壮、成色优异，看上了曹操随行所带物料的丰厚，于是他们起了劫夺之心。
乱世之中，小吕的行为和想法也不需要大惊小怪。曹操这一行人，因为是出逃，躲避董卓爪牙的缉捕，所以，他们的行踪肯定有可疑之处。
小吕一伙下定了决心要抢劫打杀曹操一行，之后，他们安排好行动方案，见机执行。
不料想，小吕一伙，虽然年轻力壮，但是，比起才武过人的曹操来，那可真是小巫了。再说，曹操的出逃时所精选的这几个亲随，也都不是平常庸人。两方一交手，小吕一伙根本就没有还手之力，曹操一个人就手刃了好几个人。
这个记载，很合乎正当防卫的规则，说来没有什么违背道德和人伦的地方。
照此记载，要给曹操任何恶名，似乎都是欲加之罪。
依此而言，这件事，似乎 与“我负”与“负我”没有任何联系。
一切，并不是这样，因为还有别的记载，也就是此事的另外的版本。
（三）
关于“负我”与“我负”这件事，比较不正式的记载是：
曹操去拜访老朋友吕伯奢。老吕外出了，他的五个儿子都在家。这五个儿子，在接待曹操的过程中，并没有失却礼数，曹操也以礼相答。曹操觉得自己背弃了董卓对自己的任命，害怕董卓派人追杀自己，所以当天晚上，曹操杀了八个人就跑了。
这个记载，就没有正式的历史记载那样仔细斟酌过。这里面有太多的可疑之处：
既然吕家的儿子们都对曹操彬彬有礼，那么曹操为什么后面还要起杀心，行杀事？
仅仅是因为曹操的多疑？
还只是因为曹操的奸诈？
吕伯奢白天外出了，他晚上有没有回来？
假设吕伯奢晚上回来了，他有没有和曹操叙旧？
曹操一共杀了吕家八个人，这八个人都是谁？
这八个人中，有吕伯奢吗？
这八个人，包含了吕伯奢的五个儿子吗？
假使这八个死者当中既有吕伯奢又有他的五个儿子，那么，其他两个人是谁呢？
这吕家，一共有几口人呢？
曹操一个人杀八个人，吕家其他人不知道吗？
如果吕家还有其他人，这些人有没有听到曹操杀人的动静？如果他们听到杀人的动静，这些人有没有反应？这些人的结局如何？
这里疑点重重，很难厘清！
这恐怕又给迷一般的曹操制造了谜一样的历史，让我们在迷雾之中，做种种猜想。
以上两种说法之外，关于此事，还有一段很不正式的记载，是这样描述的：
曹操听到吕家有食器的声响，以为他们要谋害自己，当晚，他就把吕家的人全都给杀了。
据说杀完不久，曹操有些难过，他还哭兮兮地说到：
“宁可我负人，不可人负我”。
然后，头也不回地就走掉了。
这个记载没头没尾，猜想，情节的铺陈应该和前面一样：
也是因为不接受董卓的任命，曹操变易姓名，准备逃回家乡。路过故友吕伯奢的住地，曹操前去拜访。
这是孙盛杂记中的记载，这里就不一一质疑了。
有意思的是，这个记载中，关于曹操“我负，负我”一说的描述，并不是伴随着豪气干云的神态、并不是满脸狡诈的神态、也不是凶神恶煞的神态，而是哭兮兮的（原文的用词是“凄怆”）、并且满怀愧疚、满含伤情的神态下说出来的。
曹操要“负天下人”，从此而起，是真是假，各人自己判断。
（本篇结束）
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