教育随笔：雅斯贝尔斯2

教育随笔：雅斯贝尔斯2

雅斯贝尔斯关于教育过程的认识可以从多个方面去理解：首先，教育是师生之间自由交往的过程。在雅斯贝尔斯的著作《什么是教育》一书中，作者多次谈到交往的重要性。在雅斯贝尔斯看来，人都是自由的，但作为个体的人的自由，只有在同其它个人的交往中，并与其自由联系在一起才能实现，交往中双方都是自由的个体。

有了交往，“人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具”。而如果没有交往，“任何中断这种我和你的对话关系，均使人类萎缩”。而且在交往中，双方(师生)“处一种身心敞放、相互完全平等的关系中”，没有权威和中心的存在。

为此，雅斯贝尔斯特别推崇苏格拉底的“催产术”教育原则，这一原则正是顺应人的灵魂的需要，通过对话和反讽来唤醒学生内在的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，逐渐自我认识知识、探索道德。

雅斯贝尔斯认为苏格拉底的对话是一种深入灵魂深处的对话，“苏格拉底主张经验不是知者随便带动无知者，而是师生共同子求真理这样师生可以相互帮助，互相促进师生在似是而非的自我理解中子找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考，教师指出寻求答案的方法，提出一连串的问题，而且不回避答疑”。

因此，对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使知识转变为学生个人的认识，使学生的精神受到对话的启迪和引导。

雅斯贝尔斯认为，教育是整体精神成长的过程。雅斯贝尔斯认为，教育不只是获得知识，技能的活动，而且是师生共同参与的精神生活。这也就是说，教育过程首先是“个体精神成长的过程，然后才成为科学获知过程的”部分。因为“科学中根本不存在作为立身之本和对终极价值叩问的东西，因此也就没有绝对价值可言”。

教育作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一发展的过程。

在雅斯贝尔斯看来，教育是个体自我教育和自我实现的过程。雅斯贝尔斯十分强调学生的自我教育，“我认为真正的教育就是自我教育”。“教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长”。

教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求。之所以重视自我教育，是因为“教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的终极使命就是把受教育者引到自我教育的道路下去。

这本著作集中体现了雅斯贝尔斯的教育观点，同时《什么是教育》也体现着现代西方教育思想发展的人本主义倾向。

雅斯贝尔斯重视对“人”的培养，提倡整体教育、强调自我教育，倡导民主平等的教育方式、注重在教育教学中运用反讽和精神助产的方法等等，从各个方面深入批判了传统教育的种种弊端，阐发了他个人的教育理想，这对我们今后继续探讨什么是真正的教育，对探索新的教育教学方法，很有启发、借鉴意义。