【心能源•小童问道】对于一个新人，当如何修行，悟道？

弟子小童问：对于我这样的没有基础的新人，如何修行，悟道？现代社会，很多年轻人的问题不是贪心，而是求而不得。之所以求而不得，就是因为执著于已知的方法。这样领悟是否正确？

孙老师回答：

方法得宜，固然是有意义的。如你所言“求而不得”是烦恼，但是“求之而得”也不是自在，“不求而得”才是智慧，“虽得而不以为得”是境界，“得与不得平等”是“大觉悟”。所以，不能停留在方法论的层次，能够“技精进道”这就更安稳妥当了。佛陀在《金刚经》开示说：“一切贤圣，皆以无为法而又差别。”不放下执念，不做到心不著相，任再高明的方法论，也只是有为法。不是“无为法”，不能根本上解决问题，最多只是扬汤止沸而已。

修行悟道，应从见到“易”开始，也就是观“诸法无常”。见不到无常的普遍性，就不能见“道”。

【心能源•小童问道】对于一个新人，当如何修行，悟道？

死亡是无常，但无常不仅是死亡。万有（即一切法）都处于刹那刹那间的变化之中，都是在相似相续之中，从来没有相同，从未停息，这变化不息，即无常。

成功，失败…都是法。一切概念，一切情绪，一切现象都是法，而一切法皆无常。

我们不能见到“无常”这一真相真理，就会被诸法的表面相似相续的现象所迷惑，会误把此现象概念或感受的此刹那与下一刹的“相似”当做“相同”，故而想当然以为这一切都是“实在”的，都是确然的，都应合乎自己的努力后的期盼，都可以尽在把握之中。这些迷惑，不破除殆尽，就不能出离对诸法的喜贪执念，而此执念和无常的不完全可控和不确然后果间的必然矛盾，是人生一切烦恼和纠结都根源所在，自然我们的心地就不能觉，不能正，不能净；不能戒，不能定，不能慧；不能开悟，不能自在。

修行悟道，就是要离迷得觉。而离迷，就是从观诸法无常开始，破除对于一切概念、现象、感受的喜贪执著。具体则要见到一切法的无常，证到一切法皆空，悟到一切法没有确然的实在。

简单的讲，修行，就是从正观无常，见到证到“变化的普遍性”开始，世间一切事事物物都在不停变化之中，没有确然的，没有什么是应当如何，无论如何都法尔如是！一切都当如此，一切都不过如此，见一切平等，平等见一切，平等待一切！

释迦牟尼佛祖菩提树下悟道成佛

附：《佛说观无常经》

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。

如是，比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

如观无常，苦、空、非我亦复如是。”

时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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