由于文学作品的感性特征，在阅读中，往往给读者一望而知的感觉，但是，这常常是表层结构，其深层密码并不是一望而知的，而是一望无知，甚至再望仍然无知的。因而是需要解读的，解读就是深层解析、解密。要把潜在的密码由隐性变为显性，化为有序的话语，是需要微观的原创性的，这恰恰是文学文本解读学的核心。
定义，不是终点而是起点。
不从文学理论定义与文学文本的矛盾提出问题，而是从文学理论、观念的变化进行关系的梳理，对于文学解读学来说，无疑是舍本逐末、随其流而背其源。
自然，光有这种感性的质疑是肤浅的，不把这种感性提升到理性，就很难进入文学文本解读学本体的原创性建构。
读者以具有封闭性的主体图式去解读经典文本，常常产生一种与文本内涵相悖的情况：明明存在，却视而不见；明明不存在，却活见鬼。鲁迅说过，对于《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”显然是针对主观歪曲的混乱和荒诞，语带讥讽。这其实是阅读心理上的主体同化（歪曲）规律：读者一望而知的往往不是文本中深层的奥秘，而是主体已知的先见。
建构文学文本解读学的关键在于，必须认识到文学文本是一种立体结构，至少由三个层次组成。
第一个层次，亦即表层的意象群落（五官可感的行为过程、心理活动和语言的逻辑连续性等），它是显性的。在表层的意象中，情感价值渗透并将之同化，这就构成了审美意象。正如克罗齐所说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离情趣，都不能独立。”需要提醒的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，趣味中包含智趣。意象派代表人物庞德所定义的意象是“在一刹那的时间里表现出一个理智和情绪复合物的东西”。表层的意象是一望而知的，但却是肤浅的，甚至是假象，其潜在的情志才是精神所在。
意象不是孤立的而是群落的有机组合，其间有隐约相连的情志脉络。这是文本的第二个层次，可以叫做意脉（或者叫做情志脉）。其特点为：第一，以潜在的情志同化表层的意象；第二，使表层的意象群落在形态和性质上和谐地贯通；第三，意脉贯通所遵循的逻辑，不是实用理性逻辑，而是超越实用理性的情感逻辑。第四，具体作品中，不管是小型的绝句，还是大型的长篇，情感的脉络都以“变”和“动”为特点。
文本结构的第三层次乃是文学形式。形式对于文学解读学来说，极其关键。
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