人的每一个细微动作都透露着其内在的修养。正如如约茶事时，对煮茶器具的用法，品茶论道时的言语等，处处都透露着饮茶者的修养。《茶经》的作者陆羽，用四个字概括茶人修养的最高境界——精、行、俭、德。
精
茶人对茶品质、品饮环境、煮器、选水、品饮等程序，要求精心而作。茶有九难包括：造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。从种茶、制茶、鉴别、煮茶器具的用法、火候的掌握、水的煎煮、烤茶的讲究、饮时的程序等，无不要求精心而作，要想品饮茶的真香，唯有达到“九难”的精益求精才行。
《管子· 心术》说“中不精者心不治”，意思是如果一个人做事情不专心一致，那他的道德品行也就无药可救了。凡事最怕“认真”二字，当一个人专心致志的投入做一件事情的时候，就会变得所向匹敌，从而无所不利，由此可见“精”对人的修养是很重要的。
行
品格高尚、坚守操行的茶人，其行茶事、品茶论道是非常合适的。“行”在这里有两层意思：一是足以表示品质的行止举动，如品行、操行等；二是实际地去做，如如约茶事时行茶道等。
一个人能够保持良好的品行，并且积极行事，这样才能把“行”的品质发挥到极致。
俭
“俭”是一个人的精神品质，而单非行为而已。以勤俭作为如约茶事的内涵，反对铺张浪费的行为。
“俭”不是约束人的行为，而是约束人的精神。只有一个人彻底领会了“俭”的精神，才能从内而外的散发出“俭”的气质，从而保持恒温性俭。
德
具有君子性情的高尚品德的人，具有仁爱、善行的道德品行的人，才是属于真正意义上的茶人。这样的茶人，心是清澈的，才能够品味到茶的真正滋味。
每一次如约茶事的体验，都在渐渐提升茶人的修养，所以喝茶不仅要喝到胃里，也要流入心中，更要渗透到骨血内。
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