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马四七的生意是越做越大了，尤其是他炒坊里炒制的青稞面油茶和大麦白术茶在脚户们中间的好口碑，竟然在整个川藏地区畅销起来，经常供不应求。炒坊里的人手由原来的五个变成了后来的五十个，却仍然忙不过来。为了把握好每一样原料和辅料的品质、比例，保证每一批货的口味与质量，马四七只好又从家里搬到炒坊里住下。妻子哈丽麦看到丈夫劳累的样子，不忍心自己一个人待在家里享清福，也随马四七住到了店里，夫唱妇随，两口子的日子过的恩恩爱爱，红红火火。
然而有一件事情，夫妻俩不急，大舅哥陕惟诚却看在眼里，急在心上。一转眼到了光绪十三年，夫妻俩结婚都十年了，眼看着俩人要翻三十岁的坎了，妹妹却一直没有身孕，也看过不少大夫，吃过不少煎药，总不见效果，加上俩人生意一忙，就顾不上这一茬事了。但作大舅哥的心里不稳当，马四七是五代单传，到了他这一代是第六代，如果妹妹一直不怀孕，将来把不住马四七再续一房……?
陕惟诚越想越不是滋味！
这天陕惟诚坐在自己的皮货店里发呆，三星商行大掌柜白金星来串门子，两人品着盖碗茶，说着说着就提到这件事了。
"这事你咋不早说?"
白掌柜打起埋怨来。
"你有啥门子?"
"你是人在事中没看清透嘛，光知道看大夫、看大夫，你咋不去东拱北找海筛黑看看?我知道的，好几对夫妻都是海筛黑的赛白卜，有娃娃了!"
"哎呀，真主啊，我闷住了，我闷住了，这几年只知道城里关外的找大夫，怎么把东拱北的医道给忘了呢!"
"或许是真主的口唤没到，赶紧去一下，或许是成哩”。
白掌柜安慰到。
……
在古城东郊，大冬河拐弯的地方，苍松翠柏间有一处清静肃穆的建筑，是回回的嘎德林耶东拱北，己有两百多年的历史了。东拱北的教众除遵行古兰经和圣训外，还要静修参悟，以达到认主近主的目的。拱北的当家人海筛黑除了传授教门中的苏菲主义嘎德林耶学理外，其汉文、医学、武术造谐也非常深厚，礼拜之余，常常在拱北院内舞太极剑，以至于很多人误解海筛黑和古城汉人百寿观里的道人有点像。
东拱北的修行理论是"归根复命"、"修身养性"，他们认为"性"是根，来自于真主，永存不灭，"命"是形，是"性"在今世寄居的壳儿，短暂无常，所以他们在教门基本诚信、遵行指导下追求养"性"。与道家相比，道家认为人类柔弱，只有清净无为，才可归一于道，与天地共长生。这些说法在一些具体形式上似乎与东拱北有点类似，比如静修、参悟、练武、学医等，实则不然。
海筛黑说，教门的功修方式，在古兰经和圣训中均有记载，先贤刘介廉在"天方性理"中也有说明，曰礼、道、真"三乘"，礼者常道也，即经云"舍勒阿提"，道者中道也，即经云"脱勒盖提"，真者至道也，即经云"海给盖提"，这就是三乘功修之路。这一道路，教门中各派都遵，东拱北的遵行在一些细枝末节上似乎与道教一样，但绝非受了道教的影响。他说，在中国这个汉人地方传教信教，为了消除误会，汉回和睦，有时候把教门词语用汉人们惯听惯用的道家用语来阐释，可以让汉人也易于听懂，有益于教门，还顶防了一些人的误会，至于医道、武术，养身练身，完全符合教门的要求。所以东拱北历代当家人皆精通医道，而且妙手回春者大有人在。
光绪十三年三月的一个聚礼日，陕惟诚带领马四七夫妻俩到了东拱北。聚礼之后，三人来到东拱北清真寺大殿傍边海筛黑静修的小挎院。挎院里静悄悄的，院子里青砖漫地，三面房子，一株古老的丁香树长在院子当中，树枝已经泛出青色，再过一段时间就是满院异香了。
北房是客厅，西房是筛黑干功的静室，东房是几个满拉的宿舍。尕满拉优素夫把三位客人领到上房，倒上了盖碗清茶。
"筛黑巴巴正在礼圣行拜，你们稍等"。
和其他学派不同，东拱北的聚礼在四拜圣行拜、两拜主命拜后就结束了。接下来忙的人各自忙去，有空闲时间的人则在大殿再礼四拜圣行拜，而海筛黑通常都是回静室两拜一个单元，一总礼四拜圣行拜，这样聚礼的功修就算全美了。
北房里，上席的条案上摆着一只青铜香炉，静静的燃着一柱细檀香，似有似无飘散出一股清烟。左手靠墙摆放着一个花梨木书格，上面整齐的摆放着古兰经、圣训集、各种教法经和一部明朝洪应明的《菜根谭》、一部元朝吴亮的《忍经》。书格边是一个胡桃木书案，书案上除了文房四宝，还有一只小小的石瓢壶。右手靠窗是一排玫瑰椅，每两把椅子中间摆着一只小茶几，对面墙上是海筛黑手书的一幅字画，一行大字，"天道不争而善胜，天道不言而善应"。
不一会，海筛黑作完礼拜来到上房，首先向客人道了"赛俩目"祝安词，待三人坐下后自己方才落座。
"两位掌柜的今儿到拱北来，有什么干事吗?"
虽然八十四岁了，但老人却鹤发童颜，精神矍铄，面含微笑，中气十足。
"筛黑，今个儿来打搅您静修，实在是没办法了，我妹夫妹子夫妻俩成家十年了，却一直没有身孕，十年来也看过不少的大夫，可始终不见效果。我一时闷住了，没想起您老人家，求您给看看，快翻三十的人了，我心里急!"
陕惟诚一边说着，一边将"四色礼"和一个二十两光绪元宝放在书案边上。
"多斯弟，礼留下，银子收回去吧，我一个守拱北的人，用不上"。
"要是你实在心里不稳当，那今个回去时顺手舍散给古城义仓，他们施粥时用上，算我出散的，你看好吗?"
看到陕惟诚面有难色，海筛黑又说。
"乃好，乃好，我听筛黑的口唤"。
陕惟诚知道再说什么筛黑也不会收的。
随后，海筛黑先给马四七把了脉，然后又把哈丽麦叫到跟前详细端详了一下脸和双手手掌，就让他俩坐回去了。
"知道了。这人能否生娃娃，生男生女，何时生育，全凭伟大真主的口唤。儿孙满堂者勿高傲，膝下凄凉者勿忧伤，养育者主也，化育者亦主也，为仆之人，顺之喜之，方为真信！但凡怨天尤人，牢骚满腹，已经是悖恩于真主了!有子女或无子女，那都是真主的要为，真主的机密，真主的疼爱，为仆者善猜之!"
"今天三位既然来了，我老汉也不能让你们空走一趟，来，让我们念个法谛海，作个都哇，向真主求祈吧!"
说完海筛黑高声颂念了古兰经首章，大家低声颂念了求准词"阿米乃"，他又默念了一段很长的祈祷词，大家共同接了都哇。然后叫来尕满拉优素夫，研好墨汁，在一张粗毛边纸上开起了药单:
"回方药单
奉普慈今世，特慈后世的真主之尊名。
海南沉，一两，紫叩仁，一两，
檀香木，一两，川 芎，一两。
以上四样各一两，捣碎为沫，细箩箩之，粗渣复捣，复箩箩之，渣尽为止。此为一付。后将药沫以上等蜂蜜拌合为团，软硬适度。而后分为六十份子，每一份子揉成丸药一粒，若沾手时，可于手掌之上，涂抹菜油少许。成药之后，夫妻双方早晚各服，一丸为宜。先服四付，四四十六，久久为功，勿急勿燥。真主意欲，可见效矣。
光绪十三年三月大清国回回之嗄德林耶东拱北真主之罪仆海无音处方"
药单以工整俊秀的蝇头小楷写成，看起来美极了。
"我这里不卖药，你们拿上药单到城里抓药，一总是真主的口唤，去吧，恕不送，优素夫，送客"。
海筛黑让尕满拉优素夫把三人送到了拱北门口。
回去的路上，陕惟诚按照海筛黑的口唤，把那个二十两的银元宝舍散给了古城义仓，用于救济街上要饭的叫花子。
……
三付药之后，陕惟诚惊奇的发现，妹妹的肚子渐渐鼓起来了！
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