原文
成子高寝疾。庆遗入请曰：“子之病革矣，如至乎大病则如之何？”子高曰：“吾闻之矣：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉！我死，则择不食之地而葬我焉。”
释义
成子高：国子高，齐国大夫。
庆遗：齐国人。
请：询问。
大病：重病治理纸委婉的死亡。
乎哉：表示反问的语气词。
不食之地：不长庄稼的土地。
感受
这一篇选自《礼记·檀弓上》，后面几篇也是出自《礼记·檀弓》。先看一下白话文：
成子高病倒在床。庆遗进屋问他说：“您的病已很危急了，如果这样发展下去，后事该怎么办呢？”子高说：“我听说过，活着的时候要对人有益，死了也不要害人。我纵然在活着的时候无益于人，难道死了害要危害于人吗？我死之后，就找一块不长庄稼的地把我埋了吧。”
寥寥数语，可以想象当时的情景：一位高官卧病在床，眼看着病情一天天加重，对于他的后事下面的人很担心，忍不住询问。而这位齐国大夫，虽然病得神情萧索，但对死之将至毫无畏惧，他秉承的理念是“生有益于人，死不害于人”，现在估计活不下去了，也无法对人做再多的贡献，只能在去世后，尽量不浪费土地。
这种境界何等之高，这种心态何等平和？想想多少帝王将相，提前很多年就开始修建陵墓，死后还要诸多陪葬。他们怎么就不明白，那些东西是生带不来、死带不去的呢？还是心中贪念太重，为了一己之私，不惜牺牲他人。
再看看现在有些啃老的人，我不能说他们害了父母，但至少没做什么对父母有益的事。一个人，生于天地之间，父母养育成人，就该肩负起最起码的社会责任。都已经成年了，还不能自食其力，还需要靠父母接济，怎么能恬不知耻到如此地步？
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