评分：6.3 / 10分，3 / 5分。
一
《地狱》这本书相当适合拍成电影。笔者之前一篇文章说道《地狱》小说的模式很像《天使与魔鬼》。两本书都是以一个重大恐怖阴谋为核心，全程快节奏围绕阴谋叙事，文化背景作为完全的陪衬和工具，指导兰登追寻目标，目的性和指向性都很明确，而且还没有大量议论和讲解或者学术争论的对白，仿佛要普及文化常识、炫耀知识储备似的。当然《魔鬼》中欧核中心一段还是有些许嫌疑。《地狱》做的更极致，文化知识基本上就是作为纯粹的工具而已，极大程度削减了讲解、交流、讨论的成分。
《但丁密码》电影的改编方式，竟也同《天使与魔鬼》相似。二者均为保留快节奏的叙事而删繁就简，做出了重大改动。把小说中哪怕是作为工具存在的文化背景也尽可能略去，只凸显解谜的过程（这个过程也基本上简略了）和必要的文化知识，尽量专注于事件的发展过程，以求避免出现《达芬奇密码》电影那样过于还原小说论述与细节造成的节奏崩坏。甚至于，本片的节奏比小说还要快，这反而使得《但丁密码》和《达芬奇密码》处于了两个极端：后者保留太多讨论和论述导致节奏严重拖慢崩坏，而前者则因为略去了过多细节导致节奏过快并失控——本身《魔鬼》《达芬奇》《但丁》三本书的叙事节奏是相当的，这样来看，反倒是《天使与魔鬼》电影的改编是相对成功的，无怪乎这部电影的整体评价最好。
如果把小说定义成：正确的人，在正确的时间地点，做出了正确的事情。本片仅仅保留了大部分“正确的事情”，却把一些很重要的“正确的人”进行了改编。人设的重大变化，却没有将相应的情节做出调整，一些和这些人物相关的剧情依旧自然的发生，电影恰又没有给出解释，就会让人看的摸不着头脑。
片名翻译成《但丁密码》，除了模仿《达芬奇密码》的命名方式让人一眼就看出二者关系之外，也许只是为了回避《地狱》这个恐怖的名词。影片同达芬奇密码的联系还不止于此，电影中甚至还有一处和原著毫无关联的情节，几乎就是照搬达芬奇密码——佐布里斯特和西恩娜玩的寻宝游戏，简直就同达芬奇密码中索菲亚公主与其祖父玩的游戏一模一样。这么安排毫无意义，当然影片对人设已经做出了毁灭性改编，因此这种脑残的编剧行为也可以理解了。
如前所述，影片保留了小说中大部分的场景和情节，几乎是按照小说中的叙事顺序在安排电影的叙事，故每当一处情节按顺序触发，笔者都会产生一种“啊，小说里面就是这样”的感觉，特别是一些细节。比如，五百人大厅的孕妇马塔，兰登亲眼看见自己偷窃死亡面具的过程，最后还回死亡面具时马塔生完孩子不在，兰登和西恩娜从五百人大厅的横梁上穿过时西恩娜掉下去引起瓦任莎注意才有了后面瓦任莎从天花板摔落死亡，卜夏尔在洗礼堂接应兰登并告诉他在哈佛大学见过，兰登和西恩娜从威尼斯地下室逃出时坐在栅栏外的吉普赛女人，还有最重要的一点，兰登的梦境以及看见的黑纱女人和瘟疫面具以及各种地狱惨像和血色的河水。简直是高度还原小说中的场景与细节，甚至和笔者读书时脑补的画面吻合，这一点对于书迷来说算是一种反馈，考虑到导演和编剧做出的巨量改编，勉强挽回了一些书迷的好感。
然而影片削减了解谜所占用的时间，转场的中间过程也极尽简省，甚至在每一处场景中兰登躲避、逃跑、同WHO捉迷藏的戏份也大幅砍掉，最可气的瓦萨里长廊竟然只有三个镜头。只剩下了各种跑，很像《侠探杰克》里面的阿汤哥。这导致节奏过快，不给人多少歇息和消化的时间。然而恰恰是这些被删略的过程，却最能体现兰登的睿智博学，展现他与失忆的搏斗，也是情节中最紧张紧凑的所在。剩下一堆没有对白的跑路，有什么意思。
一部打着密码旗号，卖点就是文化解谜的电影，却不去表现谜题有多么复杂，解谜过程多么曲折，时间全花在跑路上面。虽然小说中跑路确实占据了很大篇幅，而且描写也很细致，所以才很适合拍电影。但兰登思考谜题的过程才是全书精华，这里面透着许多思想碰撞，篇幅不比跑路少。然而影片改编的时候，就把这一块文戏删了，留下一堆其实可以简化的武戏，丢了西瓜拣芝麻的感觉。
当然了，影片最不能忍的——就像《天使与魔鬼》中从第四个主教没死开始就不同于小说——就是情节上的严重改变。考虑到前面两部作品确实有些政治不正确，书里面的学术倾向也很明显，所以本片才做出这种政治正确的改动。何况连人设都改动了，如果继续保持原有情节，就有些说不通了，但为何单单改变结局，前面所有相应情节都不做出调整呢？编剧是不是改了后面就忘了前面。
这部电影确实节奏是系列中最快的，因为快速推进，让观众只顾跟着剧情走，也没啥时间去想其中的问题。但是看完以后呢，影片除了造成了漏洞之外，也没有留下多少有趣的讨论话题。像前两部作品，总还是会让人看完之后，去理解一下影片的观点，思考一下给出的论据，哪怕是作为茶余饭后的谈资也可以探讨一下。本片看完之后就真的没有然后了，反派成了个中二病患者，他的观点本身是很有争议的，作者给出了自己的倾向性看法，读者也可以自由去讨论。电影所表现出来的，杀死一半人口，开玩笑，这明显是错误的嘛。所有复杂的东西都被简化成弱智的二元对立，还有什么意思。
诚然，作为一部纯粹的商业悬疑电影，《但丁密码》至少不会让人看不懂，看太累，就算是当做欧洲旅游指南的风光片来看，也是极好的。
二
这一部分，对小说或者人物本来的设定不care的读者，就可以跳过不读了。
佐布里斯特是第一个被电影曲解或者说是扭曲的角色。他是但丁的狂热粉丝，按照兰登的话说，世界上没有人比他更理解但丁，没有人像他一样把但丁的神曲吃透了。所以他才会设计出这么多和但丁有关的谜题，还仿照但丁在神曲中的文笔创作了一些线索。电影却把他对于但丁的爱好转嫁到了西恩娜身上，完全搞不懂有什么用，而且佐布里斯特独立设计的东西也变成他和西恩娜共同的计划。和二人有关的一个重要情节，西恩娜在广场上目睹了佐布里斯特的死亡也被删掉。正是这让西恩娜不理解的行为让她开始想要搞清楚真相弄明白佐布里斯特到底做了些什么，才会和教务长合作并且接近兰登。
佐布里斯特还是一位天才的生物学家和超人类主义者。他对于人口问题的认知是非常正确的，他也用超人类主义的思想去看待现实问题，并思索解决之道。他的做法也许有些极端甚至骇人听闻，设计一种病毒去散播瘟疫，但他是第一个看到问题本质并敢于大胆尝试去用最行之有效的方法的人，可惜不被人理解。所以电影才抓住这表象的一点，去简化这个角色，况且影片也需要一个明确存在的反派，不然就会违背政治正确原则，尤其是当人们发现WHO才是错误的时候。佐布里斯特的人口理论和那个“立即杀死一半人口还是坐等一百年后人口灭绝”的终极电车难题被保留下来，缺少了他悲天悯人思想的支撑，就只显得疯狂和中二，因此大家吐槽这个中二病反派不无道理呢。
然而西恩娜才是改动最大的一个角色，如果说佐布里斯特表面上还算是一个反派的话，那么把西恩娜这个本来不是反派的角色打造成最终boss完全不可接受。她的身份相当复杂，本是一个天才儿童，智商极高，从小被同龄人孤立，于是为了弄懂自己的大脑到底出了什么问题而开始研究医学，所以她才会成为医生。因为孤独而抑郁，头发也因此掉光。为了走出抑郁情绪，转移注意力，西恩娜开始做义工，帮助别人，但一次在人口拥挤的菲律宾差点被强奸的经历，让她开始产生对人口爆炸的痛恨，这为她接触到佐布里斯特的思想打下了基础。她成为了佐布里斯特的信徒，她崇拜他，也成为了他的情人。佐布里斯特是第一个接受她的瑕疵的人。
然而，西恩娜其实很不认同佐布里斯特的做法，她也以为佐布里斯特的黑死病价值观很疯狂，故她接近兰登教授，借助他找到病毒，是想独自销毁，并从此再次销声匿迹孤独生活。然而她和兰登教授短暂的接触让她对他产生了不一样的感情，虽然很微弱，但兰登是西恩娜在佐布里斯特之后第一个信任的人，所以最后西恩娜回头是岸，还成为WHO的一位顾问。西恩娜这个角色是全书中最复杂的一个，她在兰登的解谜过程中反应很快，电影有过一点点的表现。她的挣扎和犹豫不决，她在两个男人之间的徘徊，却因为电影把她简化成纯粹的帮凶而全都无法体现，太浪费演员的演技了。如果按照本来的设定，这个角色挺适合这个演员来演。
这些设定与情节电影里面尽数改变。这样一改，就导致了一些更麻烦的情况发生，电影索性闭口不提，只把情节展现出来，完全不做更多解释。西恩娜是代号为FS-2080的超人类主义者，她介绍了佐布里斯特给教务长成为客户，而她同时也与教务长合作参与了对兰登的记忆重构假象。所以从开头医院到西恩娜的公寓这一段，西恩娜也是其中演员之一，瓦任莎和被枪杀医生以及出租车司机自然也是演员。为何电影不提这些，其实笔者第一次读书的时候，对这一段情节实际上也没有多少质疑，觉得很顺理成章。这场表演只是为了迷惑兰登，如果还有西恩娜这第二个变量存在，该如何控制局面。如果出租车司机是教务长故意安排的，自然他去往的地方也是教务长安排的地点，所以可以推测出西恩娜的公寓是特别设计的去处。如果不是西恩娜亲自参与表演，这一点就不成立，谁会在逃亡的时候还特意带上兰登的脏衣服。教务长说谁会在医院的门上上锁，西恩娜既然是医院的医生，肯定也明白这点，但她却很配合，说明她知道这里面的情况，她就是演员之一。
当然了，电影直接设计成西恩娜一开始接近兰登就是为了实施佐布里斯特的计划，这虽然说得通部分情节，但还是很多细节无法解释。另外，她抛下兰登的时候，进行反转的设计很俗套。按照小说里面，那个时候西恩娜逃出去后兰登来不及走就被WHO抓走了，留下西恩娜独自逃亡，之后兰登才知道西恩娜的真实身份。这时候的西恩娜，一方面是对兰登的一些情愫，另一方面是她意识到兰登可能会知道自己的身份，开始表现出纠结情绪一直持续到小说结局。电影直接把这些全省掉。倒是西恩娜去寻求同信仰的人的帮助以及接头暗号却保留了，只是小说里面，她是在威尼斯寻求帮助以求赶往伊斯坦布尔，而电影变成她在伊斯坦布尔寻求帮助去实施计划。这恰好印证了笔者前面说的，电影保留了大部分正确的事，却把正确的人做出了改变。
少了西恩娜与兰登的暧昧，索性电影就把辛斯基博士做出巨大改变。小说里面她的年龄可以成为兰登的母亲，电影却改成兰登的旧情人。所以辛斯基寻求兰登的帮助从纯粹的咨询专家变成了找老情人帮忙。多了这一些情感因素在里面，其实很没有意义。小说其实很大程度上是在批判WHO的不作为与愚蠢，兰登失踪后辛斯基一度以为兰登变节，包括辛斯基这个角色到后期也在反省自己和组织，但这明显政治不正确，所以干脆把WHO的相关东西全部改变。
教务长和教团的东西没有太大变动，只有一点，教团其实是一个为客户提供解决方案的团队，电影让他们会做出杀人灭口的行为就太不符合他们的宗旨。他们的原则本是不关心不过问不泄密不违法，这样一旦事发才能全身而退。只管提供服务，不管客户要做什么，只要能保证目的能达成，并且他们不会被暴露。但是为了让电影好看，让影片里面得有一个和前面两部电影类似的秘密组织存在，不得不让教务长最后抛头露面大动拳脚。而且教务长和佐布里斯特的两次接触，他手下看过影片后长时间的恐慌与纠结，教务长在事态失控后态度的慢慢转变，电影全都回避掉了。只剩下了让人觉得教务长是一个心狠手辣的角色。
系列电影的惯例就是删减合并人物。《天使与魔鬼》里面欧核中心的情节被删掉，所以欧核中心主任这一非常重要角色就和瑞士护卫队的安保司令合并成一个人。本片也不例外，小说中的WHO快速反应小组卜吕德特工与教务长手下被枪杀医生的饰演者费丽斯两个角色被合并成一个人卜夏尔，同时还为他添上了新设定，WHO的蛀虫企图获得病毒贩卖给外国政府。其实这种设定也不是瞎编，刚好对应了小说里面西恩娜的对佐布里斯特开发的病毒的担忧，所以她才不信任WHO想要偷走病毒独自销毁。
卜吕德特工负责追踪兰登，追着他到处跑，而且他是辛斯基的忠实部下。同时在威尼斯的地下室抓到兰登的确实也是他，去追捕佐布里斯特逼得他跳楼的还是他。但是在兰登从五百人大厅逃出去后，一路跟踪并找到他的，却是费丽斯。和他们一起坐火车去威尼斯的也是费丽斯。被怀疑有问题的还是费丽斯。这两个角色合并成一个了，倒也方便。但是却把小说里面最重要的一些叙事上的文字游戏和障眼法悉数破坏掉。
比如，辛斯基博士一直坐在卜吕德的车上，昏昏沉沉的，兰登几次远处看见她还以为她被挟持，因为她是兰登梦境中的女人，所以造成兰登对WHO快速反应小组的强烈反感与恐惧。但实际上，辛斯基博士是因为身体原因，不得不老老实实待在车上。电影里面却演成，辛斯基与卜夏尔平级并相互不对付互相怀疑指责。
最重要的障眼法是FS-2080第一次被提及的时候，小说里面教务长恰好说要联系FS但是要迂回谨慎的处理，然后就跳到费丽斯去接教务长电话。这就不得不教人怀疑费丽斯是FS2080，这里同时还插入一段FS2080回忆成为佐布里斯特情人的一夜，相当恶趣味，因为大家可能会觉得他是gay。另外，小说后面还说道教务长掌握了兰登行踪，安插了人在身边，由于对费丽斯的猜测，就会自然觉得西恩娜是教务长的人。而且这时候西恩娜率先开始怀疑费丽斯，于是出于一直以来对西恩娜的好感，读者自然会更加质疑费丽斯的身份。这就是小说里面最重要的一个情节上的障眼法，直到最后大家才发现，原来西恩娜是双重身份，两边都欺骗了，这才使得反转效果很强烈，也恰好对应上了她的纠结挣扎和被兰登说服后的回心转意。
除了人物的改动以外，情节上的改动也不少。一个是伊格纳齐奥，就是开场的时候，被蛇缠绕的那个胖老头，参与和兰登盗窃死亡面具，并且发邮件告诉他天堂二十五。电影里面说他失踪了，小说里面明确说他死了，并且天堂二十五的信息是他死后助手打电话告诉兰登的。不过他被蛇缠绕这个意象小说里面确实有，但不是以他表现出来。另外兰登和西恩娜上网查询但丁诗歌的情节，虽然也是用手机，但是在他们前往另一个地点之后借用别人的，而不是西恩娜偷来一个手机直接查询。这倒是省略了一个地点，加快节奏。
还有兰登携带的法拉第投影，并不是直接从佐布里斯特身上拿出来的，而是他委托教务长放到一个储物柜，等到他预告的那一天到达才转交给辛斯基，以此嘲讽她和她的组织。结果他的死，让WHO提前找到了储物柜拿到东西，才会有辛斯基去找兰登破解信息。辛斯基趁兰登不注意把东西藏在他的衣服里面。其实兰登已经破解了一半的谜题，故而才会偷死亡面具，兰登失忆后破解谜题的方法，除了借助知识储备之外，很大程度上是靠部分失去的记忆那零星模糊印象。教务长这边就派瓦任莎去夺回投影器，却没想到任务失败，她不得不绑架兰登，清除他的记忆，并制造假象，其实只是为了不让兰登帮助WHO继续破解谜题，直到预告那一天到来。没想到，一切事情都脱离了轨道，导致后续的事情发生。
最重要的情节改变就是关于病毒的设定了。小说中佐布里斯特预告的重生的一天，不是病毒释放的时间，而是病毒释放后在全世界达到饱和的时间。没错，你没有看错，小说里面病毒已经释放，而且每个人都感染病毒！电影当然不可能这么拍了啊，多么政治不正确！电影里面因为简化了佐布里斯特，把他直接设置成中二病疯狂反派，所以他的病毒直接来源于开头那个电车难题，消灭一半人口，当然不能释放出来。
但是小说中怎么说？佐布里斯特是生殖细胞系遗传工程的天才，他开发的病毒其实只是改变每个人的基因性状，让每个人有三分之一的概率绝育，从而以最温和最安全的方式一劳永逸解决人口危机——不孕不育！这一手段，即使是WHO的领导人辛斯基博士最终也不得不承认，这是最好的方式，WHO商讨过后决定放弃研究解药！这对WHO是天大的嘲讽和批判，他们的不作为，他们的愚蠢，他们干了这么多事情，不理解甚至逼死一个天才科学家，但结果却是这个死亡的人帮助他们解决了危机！
佐布里斯特在开头的悲剧的自杀，在最后却以一种上帝般的怜悯，解决了人类的问题，他的形象瞬间高大伟岸起来。不被理解的天才，佐布里斯特和西恩娜，却都才是最高尚的人类，最关心人类自身存亡的科学家。他的悲剧经历，是对WHO对人性对科学界的最有力讽刺与批评。书中提到否认这一心理现象，大意是说当人接收到令其恐惧恐慌或者不愿意相信是事实的信息的时候，就会开始顾左右而言他甚至质疑信息的真实性，WHO对于佐布里斯特的态度恰好就符合这一现象。
佐布里斯特为什么要用近乎疯狂的行为，做这么一件伟大的事情，是因为他是但丁的狂热粉丝。兰登不是说过，没有人比佐布里斯特更理解但丁。但丁穿过地狱，经历炼狱，最终去向的是天堂。黑死病虽然带来了瘟疫和全球人口大灭绝，但是它终结了地狱般的欧洲中世纪，开启了文艺复兴，帮助欧洲走向文明的天堂。故而佐布里斯特看似制造了地狱瘟疫，却在帮助人类去往天堂。影片却把佐布里斯特设置成简单对立的疯子，把他所有悲天悯人的一面全部斩断，只让观众以为他和其他所有电影的反派没有差别。这部电影甚至不该有反派存在。
维吉尔不再领路，但丁不会下到地狱，更不会通往天堂，剩下的唯有谜题与密码。
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文：史歌
2016年10月29日
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