马瑞辰说：“《尔雅•释木》：椒樧（shā）丑，莍（qiú）。”——《尔雅•释木》里说椒类、樧类（樧即茱萸）的果实都有“莍”。
“莍”是什么？
马瑞辰引晋人郭璞《尔雅注》：“莍，萸子聚生成房貌。”宋邢昺疏解：“莍者，实之房也，椒樧之类，实皆有莍汇自裹。”
意思是说，“莍”是果实的子房。
现代意义上，植物的“子房”是被子植物生长种子的器官，花的雌蕊下面膨大的部分。子房由子房壁和胚珠组成。传粉受精后，子房发育成果实。子房壁发育成果皮，包裹胚珠发育成的种子，有的种类子房壁形成了果肉，如桃、苹果等。
“萸子聚生成房貌”，是说茱萸的种子被包聚在果皮里的样子——这样子就叫“莍”，“聚生”是说果皮内或有多颗种子。
《说文解字》里也说：“莍，茮（jiāo）榝，实裹如表者。”——茮（古同“椒”）、榝这两类植物的果实裹在表皮里，“如”在这里可能作介词“于”用。
综上，简而言之，“莍”是花椒、茱萸的果子，或者说是果子表皮的样子。
马瑞辰接引《尔雅》说“聊”的意义——
“《尔雅》又曰：‘朻（jiū）者聊’，郭注：‘未详’。今按：朻、莍古音同，朻即莍也，椒聊即椒莍也。《郑笺》‘一莍’二字正释‘聊’字。窃疑《毛传》原作‘椒聊，椒莍也’。故《笺》言‘一莍之实’以申之。后《毛传》脱去‘莍’字，《陆疏》遂误以‘聊’为语辞矣。”
朻是聊，朻也是莍，因此马瑞辰得出结论：聊就是莍，椒聊就是椒莍。
并据此合理怀疑后来的《毛诗传》里说“椒聊，椒也”本该是‘椒聊，椒莍也’，脱漏了‘莍’字。东汉的郑玄所看的版本里是有“莍”的，因此《郑笺》用“一莍”解释了“聊”，而三国时吴人陆玑所看的《毛诗传》的版本里没有“莍”，因此误以为“聊”在这里是语助词。
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