「学而篇第一」16
【原文】
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】
孔子说：“莫忧人不知我，但忧我不识人。”
【注释】
“患”者，忧也，故忧患常连用。
“己知”即“知己”。他人了解我，对我而言是“知己”，对他而言就是“知人”。
“知人”意为有眼光、能体察人的品性或才能。
【评析】
孔子说“不患人之不己知”与本篇首章的“人不知而不愠”前后呼应，说法虽然不同，其实异曲同工。但这还不是孔子所要表达的重点。
孔子在这里想要重点说明的是“患不知人”。为什么孔子如此看重“知人”？
因为儒学是讲为人处世的道理，这就注定离不开与人交往，而与人交往的首务当然就是“知人”。《尚书·皋陶谟》云：“知人则哲”。“哲”者，“智”也。老子在《道德经》中也说：“知人者智”。若不能知人，贤愚莫辨，则上不得良师益友，下不得贤才而用，此非人之大患而何哉？
再看本篇内容。
第二章有子曰“其为人也孝弟”，不知人何以识其为人孝弟？
第三章子曰“巧言令色鲜矣仁”，不知人何以识其巧言令色？
第五章子曰“道千乘之国”，不知人何以知其敬事而信？何以知其节用而爱人？
第七章子夏曰“贤贤易色”，不知人何以知其未学而学？
第八章子曰“主忠信，无友不如己者”，不知人何以知其忠信与否？如己与否？
第十章“子禽问于子贡”，不知人子贡何以知夫子温良恭俭让？何以知夫子之求异乎人之求？
第十一章子曰“父在观其志”，不知人何以观其志？
第十三章有子曰“因不失其亲”，不知人何以知其是否可宗？
第十四章子曰“可谓好学也已”，不知人何以知其好学与否？
第十五章子贡曰“贫而无谄”，不知人何以知其谄、骄、乐道、好礼？不知人又何以与之言诗？
知人则智。仁智勇乃儒家之三达德，儒家行仁，须臾不得离于智，离于智则愚、则害。此所以孔子言“患不知人也”。
【资治通鉴】
刘邦识人得天下
下文是古文经典，出自《资治通鉴》汉纪三，汉高帝五年（公元前202年）。原文易懂，为免失经典韵味就不翻了。
帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”
高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”
高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
群臣悦服。
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