《孟子》感言集之153:上慢残下

   

《孟子》感言集之153:上慢残下

      早起，高声朗诵《孟子.梁惠王章句上下》，其中对于邹国与鲁国发生战争，邹国死了33个长官，老百姓都袖手旁观不去拯救的问题颇有感触！为什么自己的父母官活活的被敌人打死，我们的老百姓为什么这么麻木不仁？这个太令人伤心了？我们不是爱民如子吗？这到底是为什么？孟子给了邹穆公一个答案，那就是他手下的这批官员都不是什么好人，属于“上慢残下”，对上怠慢国君，对下残害百姓，在这种天灾人祸、兵荒马乱的时代，老百姓自己都生存不了，“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也”.你们这些做官的照顾好老百姓吗？老百姓不是统治招之即来呼之即去的工具，他们是一个个活着的生命，他们需要解决基本的衣食住行温饱问题安居乐业问题，他们才会有精力来关心国家大事，有精力来爱国。邹国这种民穷国弱，天灾人祸、人民流离失所，上下离心离德，一盘散沙，一旦受到外敌入侵，必定会亡国，到时国君这些统治者也就成了孤家寡人，无人能救！

原文如下：

　　邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”

　　孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”

大意是：

      邹国与鲁国交战.邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人,而百姓没有一个肯为长官效死的.杀了他们吧,无法杀尽；不杀吧,又恨他们看着自己的长官死难而不去救,怎么办才好呢?”

        孟子回答道：“饥荒年头,您的百姓,年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里,壮年人逃往四方,都快上千人了,然而您的粮仓里粮食满满的,库房里财物足足的,官员们没有一个向您报告这些情况,这就是对上怠慢国君,对下残害百姓啊.曾子说过：‘警惕啊,警惕啊!你做出的事,后果会反加到你身上.’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了.您不要责怪他们了.如果您能施行仁政,百姓自然就会亲近他们的长官,愿为长官牺牲了.”

个人看法：

        认真读《孟子》，我们就发现，生活在春秋战国时代，人类的生存痛苦指数相当的高，即便是身为诸侯国君，始终处于痛苦而朝不保夕的日子，没有人可以安安稳稳地享受国君的荣华富贵一辈子，对外经常有强国随时的进攻，对内又有争权夺利，于是臣弑其君，子弑其父的现象经常发生。上面的统治阶级如此，普通老百姓就更加悲催了，一家老小全靠农耕生存，丰收年还好，万一灾年，就会被饿死，这是天灾，还有人祸，一旦国家之间发动战争，家中的男人还要被抓壮丁为统治者卖命，最终的结果，死于战乱，像长平之战，吴起杀掉赵括40万降兵，这就意味着40万个家庭破碎。生逢乱世的人是非常被动的，有一句老话“宁做太平犬，不做乱世人”！

      回到现实生活中，发现官民对立的现象几乎是自古至今的常态，当官不为民做主，不如回家卖红薯，为官不易，为官一任，不能够造福一方，就是悲剧，老百姓一旦生存不了，统治阶级也会完蛋，所以，自古以来的古圣先贤，都能够体察民情疾苦，都能够用心帮助老百姓摆脱生存困境，这样老百姓尝到甜头，就会感恩，就会自觉地爱国！对于那些“上慢残下”的行为，一定及时的发现并纠正，否则，时间一长，处处都是官僚主义形式主义，对上讨好对下残暴，利用国家权力谋取私利，国家就会被葬送在这批中层官员手里。

余超林早读《孟子》感言集之153:上慢残下

2018-10-24于上海