会 钧
出处：（东汉）荀悦《申鉴·政体》
会 钧
出处：（东汉）荀悦《申鉴·政体》
出处：（东汉）荀悦《申鉴·政体》
善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。——《申鉴·政体》有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行...
减负、增责（2） 减负、增责，关键是把自己摆进去。“善禁者，先禁其身而后人”。把自己摆进去、把职责摆进去，才不...
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施谓之孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...
本文标题：书法：善禁者，先禁其身而后人。
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/eboatqtx.html
网友评论