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家书系列品读到今天，不知不觉间劝学篇已经写了五篇文章，本篇取名为劝学篇，正是因为老曾的家书中无数次提到各位弟弟的学习情况，并通过各种方式劝诫弟弟们要不断学习进取。考中进士后在京做官的前两年，老曾还将九弟曾国荃带在身边亲自教导培养，可以说正是老曾数十年来对弟弟们的不断劝学教诲，才有了曾家的一门荣耀、人才荟萃、百年不衰。
曾家一共兄弟五个，老曾是长兄，四弟曾国潢在老家隐居田园，不谙世事；六弟曾国华在咸丰八年与太平军英王陈玉成激战时战死沙场，壮烈殉国；九弟曾国荃凭借攻破天京城的盖世之功而封侯拜相，位极人臣；季弟曾国葆是老曾最小的弟弟，同治元年因操劳过度而猝然离世。曾家一百多年来人才荟萃、名人辈出，这与老曾始终重视家风教育密不可分。
1、老曾时刻关心弟弟们的学业进展，经常劝诫鼓励。
① 道光二十二年七月初四日，禀父母·劝两弟学业宜精
四弟六弟考运不好，不必挂怀。俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。”从前邵丹畦前辈四十三岁入学，五十二岁作学政。现任广西藩台汪朗，渠于道光十二年入学，十三年点状元。阮芸台前辈于乾隆五十三年县府试头场皆未取，即于其年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考第一，比放浙江学政，五十九年升浙之出抚。些小得失不足患，特患业之不精耳。两弟场中文若得意，可将原卷领出寄京；若不得意，不寄可也。
② 道光二十二年九月十八日，致诸弟·述求学之方法
写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅然。科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之身，难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。
诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿...
有一回，老曾的四弟和六弟参加科考没有成功，老曾便为此专门写了一封信，劝诫两位弟弟学业之途宜精专。他指出，一时的考运不好不必放在心上，俗话说“不怕进得迟，只要中得快。”。就是说不要怕入行晚，只要早晚能够高中，之后的进展会很快。并以邵丹畦、汪朗、阮芸台等人为例子，这些人科举路上入行都很晚，但是入行以后升迁很迅速。
两个月后，老曾又写了一封家书，内容仍然是对两位弟弟进行劝诫：人生路上有没有科举名利是生前注定的，不能勉强。读书是为了进德和修业，把书读好，就能够做到自立保身。他要求弟弟们修业上要力求精专，如果有志于研究经典，就应该专心一致的研究一种经典，研究八股文、古文、诗词歌赋等皆是如何，贵在先精专一路。连续两封家书都在劝诫，老曾对两位弟弟的鼓励爱护之情可见一斑！
道光二十年，老曾从湖南赴京，进入翰林院为官。趁父亲护送他的妻儿来京的机会，家里商量着要带一个弟弟进京，就便跟随在他身边读书。最后，家里选择了老曾的九弟曾国荃，希望通过老曾的亲自教导，曾国荃能够学业大进，早中进士。事实证明，这个安排是十分有战略眼光的，年纪轻轻就到京城读书学习、增长见识的曾国荃后来果然不负众望，成为了继曾国藩之后的又一位大清中兴之臣。
中国古代讲求家族子嗣繁衍兴盛，很多大家族往往子孙满堂。中国传统文化对“兄弟”伦理可以说非常重视，一个家族里兄弟之间关系处理得如何，往往就成为这个家族能否兴旺发达的关键。对父亲安排的这个任务老曾是非常尽心尽责的。道光二十一年正月初七，老曾就正式开课为弟弟讲解诗文。从此之后，老曾几乎每天都为弟弟准备学业课程并亲自给予指导。
老曾教育弟弟很讲究方式方法，除了讲解史书和时评文章，还从古诗文中选编部分内容，指定曾国荃阅读，每月安排固定时间出题目让弟弟作文。老曾还会时不时带着曾国荃四处拜访京中好友，并请朋友们指点弟弟的学习和作文。兄弟间如此和睦，如果一切都沿着这条轨迹走下去，曾国荃的科考之路应该会无比顺利，但半年后发生的一件事，差点让老曾兄弟俩这种和睦关系发生巨大改变。
2、老曾看重兄弟情谊，遇到关系危机时不断寻求解决办法。
③ 道光二十一年九月十五日，老曾禀父母
男等在京，身体平安，甲三母子如常。惟九弟迫思南归，不解何故。自九月初间即言欲归，男始闻骇异，再四就询，终不明言。不知男何处不友，遂尔开罪于弟，使弟不愿同居。男劝其明白陈辞，万不可蕴藏于心，稍生猜疑。
如男有不是，弟宜正容责之，婉言导之，使男改过自赎。再三劝谕，弟终无一言...男因弟归志已决，百计阻留，劝其多住四十天。而弟仍不愿，欲与彭山屺同归。
自从闰三月以来，弟未尝片语违忤，男亦从未加以词色，兄弟极为湛乐。兹忽欲归，男寝馈难安，展转思维、不解何故。男万难辞咎...男谨禀告家中，望无使外人闻知，疑男兄弟不睦。
道光二十一年八月，也就是老曾将九弟接到京城读书的10个月后一天晚上，曾国荃突然表示以后不到上房来和兄嫂一起吃饭了，兄弟各吃各的，过两天他就卷包袱回湖南。老曾觉得十分惊讶，问遍了家里所有人是否得罪了曾国荃，并多次亲自向九弟询问事由，劝说弟弟有话要明说干万不要闷在心里以致互相猜疑，但皆无所获。兄弟不睦，这件事情让老曾寝食难安，多次写信向家人忏悔检讨此事。
④ 道光二十一年十月十九日，禀父母
九弟体好如常，但不甚读书。前八月下旬迫切思归，男再四劝慰，询其何故。九弟终不明言，惟不读书，不肯在上房共饭。男因就弟房二人同食，男妇独在上房饭。九月一月皆如此。弟待男恭敬如常，待男妇和易如常，男夫妇相待亦如常，但不解其思归之故。
十月初九，男及弟等恭庆寿辰。十一日，男三十初度，弟具酒食、肃衣冠，为男祝贺。嗣是复在上房四人共饭，和好无猜。
昨接父亲手谕，中有示荃男一紙，言等语，弟始愧悔读书。男教弟千万言，而弟不听；父亲教弟数言，而弟遽惶恐改悟。是知非弟之咎，乃男不能友爱，不克修德化导之罪也。
整个九月份，无论老曾如何劝慰，曾国荃对待老曾夫妇及子女也一切如常，十月份一家人恭庆长辈寿辰时才又回到上房一起吃饭，但从始至终就是不肯明言为何闹别扭。过了几天收到父亲曾麟书的家书，告诉曾国荃“人生境遇难得，不要虚度，以防光阴不再”等话语，曾国荃才有悔改之意，从新开始读书作文。老曾在往来家书里反复向家人做检讨表达自己没有尽到教导的义务，足见其友爱、劝学兄弟之心厚重。
3、老曾心系家族兴盛，寄望兄弟们团结一心，进德修业早日功成。
⑤ 道光二十二年十一月十七日，致诸弟·读书宜立志有恒
余尝语岱云曰：“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我之孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。”九弟之无所进，是我之大不孝也。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪，幸甚幸甚。
中进士之后在京为官的老曾始终心系曾家一门的兴衰荣辱，老曾深深明白，唯有兄弟几个不断读书进取，早日实现“学而优则仕”才是曾家的希望所在，因此便希望能够好好教导弟弟们发奋立志，不断进德修业，早日功成名就。早年间的很多家书中主题只有一个，那便是通过各种方式，时时督导跟进弟弟们的学业，盼望着弟弟们能够踏踏实实把该读的书读完、该作的文写好，然后通过科举一跃入龙门，走上仕途。
⑥ 道光二十三年正月十六日，致诸弟·讲读经史方法
我去年曾与九弟闲谈云：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使其自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
但愿兄弟五人，各个明白这道理，彼此互相原谅，兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。
四弟、九弟、厚二弟天资较低，必须为科名之学。六弟既有大志，虽不科名可也。但当守一耐字诀耳。观来信，言读《〈礼记〉疏》似不能耐者，勉之勉之！
通过这封家书可以看出，老曾经常通过大道理让弟弟们明白兄弟和睦的重要性。他指出，为人子女，如果让父母或族人看到兄弟之间名声有好有坏、千差万别，那就是兄弟们不懂得孝悌。正确的做法应该是兄弟们之间应该互相敬重爱护，一起获得好名声，成为好榜样，互相以对方为荣。不得不说，这真是一个了不起的大道理，如果各家各户兄弟姐妹之间都能够懂得并做到，那真是每个家庭之大幸也！
除此之外，家书中还具体点出了几位弟弟的志向及学业方向。四弟、九弟和季弟的天资不够高，似乎不能在做学问上有什么大的进展，比较适合走读书科考之路，应该专心致志的围绕科考努力。六弟既然有远大志向，即使不走科举之路也无妨，应该深入专研史书和四书五经，应该继续保持耐心，力求读一路通一路，最后做到一通百通。
老曾苦苦劝学背后饱含着兄弟情，到底效果如何呢？我曾经听说过这样一句话：自老曾以下八代人中无一“败家子”。曾国华之孙曾广植是留美有机化学家，曾国潢曾孙曾昭抡是著名化学家、前教育部副部长，曾国荃玄孙女曾宪植是前全国妇联副主席。100多年来曾家有名望的人才240余人，构成了一个名声远播的华夏望族。这才是兄弟和睦之下曾家一门创造的“辉煌”，这才是老曾苦苦劝学的目的所在，令人佩服至极！学习了！收队！
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