宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？
宰予，就是白天睡觉，被孔子称之谓朽木不可雕的那个学生。中国古代，父母死了，要守孝三年。宰予问：我们的社会制度，父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了，三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。就像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。
孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去吃好饭，穿好衣，你觉得心里安吗？宰予说，安呀！孔子说，你心安，你就照你的办法去做吧！一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中没有礼乐。现在你说能心安，那你去做好了！
宰予走出去以后，孔子对弟子们说，宰予没有良心，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。就算是两个老朋友，照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情，你怎么去还？所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报，三年丧礼是天下通常的做法。宰予没有三年怀念父母的心情，所以是不仁。 中国讲孝，就是爱的回报。
子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
孔子说：吃饱喝足而整天无所事事，是非常难受的事，不如学学下棋，打牌，搓麻将，还能动动脑筋。孔子主张与其吃饱了饭，不肯用心，还不如去参与健康的博弈活动与日俱增有益。
子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
子路问孔子：君子讲不讲勇呢？孔子说，君子之勇，以义理为上，如果君子没有义理文化的修养，徒然有勇，就容易作乱，使社会混乱。如小人有勇，而没有义理文化做基础，就容易做坏事，匪盗这一类行为，都做得出来了。
子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
子贡问：以君子的修养，有讨厌人家的一面吗？孔子说，当然有。讨厌在背后说别人坏话的人，讨厌自己在下面而对上级加以讪谤的人，讨厌好勇斗狠而又没有文化基础修养的人，讨厌看起来很果敢地做决定，而实际上听不得不同意见的人。子贡听了以后说，我也有讨厌的几种人，讨厌把自己的偏见当成智慧的人，讨厌没有礼貌，粗暴作风而自以为有勇的人，讨厌尖酸刻薄而表面上装是说直话的人。
子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。
孔子说：唯女子与小人最难办了，对她太爱护了，太好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休。这是因为孔子年代女子没有社会地位，是男子的附庸，所以孔子从大男子主义的角度看轻女子，这种思想的流毒至今还未肃清。 吕纯阳的一首诗这样说：“独立高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？”女人！男人！谁对？谁不对？
子曰：年四十而见恶焉，其终也已。
这是“阳货”篇的结论。由小人之首的阳货开始，到此作一结论。孔子说，人到了中年，经验也够了，年轻时错误没有关系，到了中年自己应该反省到了，不要再教育，自己也能改正好了。但结果还有许多毛病，很多的坏事改不过来，这就不要说，这已经定型，改不了啦！真是活到老，学到老，修到老。
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