曾在不同场合听到看到过《易经》，一度有过一些疑惑或误区，
1，《易经》是占卜算卦的玄学、迷信？
2，《易经》《周易》一团麻，孔子到底读的是啥？《易经》就是《周易》？
这些，直接导致自己对《易经》的避而远之，“子不语怪力乱神”，何况也没那个时间去满足这个好奇心。
直到某一天，随着哲学研究的深入，觉得该好好读读《易经》了，就象深入读《论语》之后，改变了上学时至今对《论语》的那点粗浅的认知一样。
孔子“克已复礼为仁”，其实他并不呆板拘谨，比如，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，“逝者如斯夫不舍昼夜”，而老子骑着青年如道似仙，其实也主张“塞其兑闭其门”，“多言数穷，不若守中”。
近日初识《易经》，知道它不只是儒家的源头，它的一些基本的思想，竟是与老子《道德经》也如出一辙。（关于这个部分，时间和篇幅所限，改天再写我的理解，下面做个示例）
比如，《易经·系辞》写道：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……
易经说，伏羲一画开天地，这一画就是太极。太极生两仪，这两仪就是阴阳两种力量。而阴阳的互动，两仪生四象， 四象生八卦……
老子说，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
用《易经》的思维，一即是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动，生出万物来。
所以，不只是儒家，道家也继承了易经的思想。
易经，是博大精深的辩证法哲学书，是阐述天地世间万象变化的古老经典。
易经，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的是《周易》。
周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
南怀瑾老先生说，《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。
《周易》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，在汉代居儒家经典之首，从唐代开始，《周易》从“六经”之首升为群经之首，也被认为是诸子百家哲学的起源。
所以，回到开篇的疑惑或误区，
因《易经》“三易”仅存《周易》，有人直接把《周易》称为《易经》。
《易经》被认为是占卜算卦的玄学、迷信，长期被用作“卜筮”，占卜吉凶，其实，占卜算卦只是《易经》的一项功能。《易经》是总结这些预测的规律理论的书。
它涵盖了天文，地理，军事，科学，文学，农学多个领域丰富的知识，阐述“自然而然” 的规律。
所以孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语》述而篇）
几千年来，大浪淘沙，易经所以成为中国哲学乃至多个领域援引的典籍和万经之源，是必然有它经得起推敲的理由的。
脑袋里的一部分知识点，因此而连成了线，汇成了网。
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