网图：核舟记
舟尾横卧一楫（ji）。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的舟子梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。（莫不是在唱东坡的豪放词？）
左边的舟子右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
第四段介绍船尾部分，写了两个舟子的表情和动作。
一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。（高明！）
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。虞山，现江苏常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。钩：钩的形状。
船的背面（底面）较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，笔画清清楚楚，黑色字体。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，红色字体。
第五段介绍舟的底部，略写。“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心，我认为还有对整体作品的把握。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！
简：同“拣”，挑选。修狭：长而窄。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。
可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！
最后第六段总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头的“能以径寸之木……”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大。
然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
核雕作品：宝带桥
读完整篇文，那个小小的核雕是不是如在目前呢？你是不是也和我一样，想去亲眼见一见它呢？可惜原物已遗失，甚是遗憾！不过这也激励了一代又一代的艺人不断地复制和再创造。
我觉得这个经典作品能让我们后世的人知道，离不开本文作者魏学洢和微雕艺人王叔远的相互成就。
首先是王叔远的选材方面：一是素材选择，二是原材料。
他根据对自己技艺的把握选择了北宋文坛的一个著名典故——“大苏泛赤壁”，包括后面的题名和篆字图章，我认为他是一个极具情怀的人，可能苏轼原本就是他的偶像吧。
因为王叔远在呈现这个故事时，不是简单的再现，而是对历史事实进行了合理的改造与加工，很有自己的见地。
比如雕栏上的对联是把前后“赤壁赋”里面的名句组合到一起，而苏轼泛舟的客人第一次是一个，第二次是两个，都没有明确姓名。王叔远却刻上了佛印和黄庭坚。
“大约是以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰东坡的寂寞吧。”（来自赏析）
这不仅不会让我们感到奇怪，而且会觉得好像原本就如此一样。
在确定自己的作品主题后，为了能让作品得到更好的呈现，选择了长而窄的桃核。
第二是不得不说的微雕艺人王叔远的精湛技艺。从桃核“曾不盈寸”到各处的细节处理（前文已详细提及）都可以说明。
再来说说《核舟记》的作者魏学洢，他通过对核舟作品的细致观察而成文，“从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。”
他“尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见。”这既体现了魏的观察之细，同时也完整地再现了王叔远想要表达的东坡赤壁泛舟的故事和意境。
我想这也代表了魏的鉴赏能力，说明王叔远的这个小礼物是送对人了。这么精巧和高超的作品，若是送给了一个不懂欣赏、没有趣味的人，恐怕早就丢进垃圾桶了。
橄榄核：底部刻有《后赤壁赋》
这就让我想简单地介绍一下魏学洢了。他字子敬，号茅檐，著有《茅檐集》，一生未做过官，是明末著名散文作家。他的父亲是一代名臣魏大中，被魏忠贤陷害入狱，后惨死狱中。
魏学洢从小就是个大孝子，勤学苦读，不惧贫寒，效法范仲淹日夜吟诵。其父被扣上受贿的“欲加之罪”，他四处奔走，然而无人敢应。父亲死后，魏忠贤的追赃仍未停止，魏学洢也被捕入狱。
魏学洢对当时政治的黑暗痛心疾首，视死如归，在父亲死的同一年，他也因病去世，死时才二十九岁，实乃憾事。
这么一了解，觉得这篇《核舟记》弥足珍贵。
备注：在学文言文漫谈系列。
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