通过百度去搜人类的进化，我们可以看到，为了研究人类的来龙去脉，考古学家甚至将人类的起源上溯到了6500万年前的恐龙时代。就在6500万年前的恐龙时代 ，就在今天墨西哥的尤卡坦半岛上，因为一颗16公里的陨石入侵地球，包括恐龙在内的三分子二的动物遭受了灭顶之灾。据此，爬行动物的黄金时代结束，夹缝生存的原始哺乳类动物因此得以迅速进化。接下来，如同16公里的陨石带给了哺乳类动物进化的契机一般，大约在1200万年之前，因东非大裂谷的出现所造就的东非独特的地理环境，又为人类的原始祖先类人猿提供了一种独特的生存环境。也正是在一种独特的生存环境的磨练之中，在距今600万年的历史岁月之中，类人猿开始并完成了从猿到人的质的转变、质的飞跃。相比于在一种特殊的环境之中灭绝的其它猿类，毫无疑问，类人猿依靠自身的生存竞争、基因进化，这才使得南方古猿可以摆脱自然的淘汰机制，从而从根本上摆脱自身灭绝的厄运。对于人类来说，如果说生存竞争、基因进化只是人类延续了类人猿的动物存在，那么，劳动的产生、劳动工具的应用、认识经验的积累，则是最终用来衡量人和猿的本质区别的客观依据。也正是在这个意义上，我们才说，人一方面是自身外在自然环境的产物；另一方面又是自身内在生物机制的产物。
人类的产生和进化，以原始的石器文化为标志。人类的石器文化，涵盖了人类社会文化的诸多内容。这些内容包括:人类能够加工和利用工具进行的社会劳动——这是人类社会文化的科技文化元素； 存留在石壁上的绘画一方面代表着人类开始具有了自身的美学文化元素；另一方面，绘画的沟通作用代表着人类具有了自身原始的语言文化元素；另外，还有一种特定的图腾物的存在则是代表着人类原始的哲学文化元素。就人类社会文化的功用而言，语言文化是人类一切社会文化的载体；美学文化是人类一切社会文化的动力和归宿；科技文化衡量着人类面对外在自然的生存能力；哲学文化则是直接地决定着人类社会的内在机制。因而，考察人类社会文化的发展和演进，虽然语言文化和美学文化属于我们不可忽视的基本要素，但是，一切社会文化的核心要素却是社会文化之中的科技文化和哲学文化——亦既，在整体的人类社会文化的系统之中，唯有科技文化和哲学文化才是人类社会文化的核心领域、核心要素。在人类社会发展的全部过程之中，一切社会生产力的发展，全都可以归结为人类科技文化的发展；一切生产关系的发展，全都可以归结为人类哲学文化的发展。
在距今约150万到250万年前，南方古猿的其中一支进化成能人，最早在非洲东岸出现。作为早期的猿人，能人因为能够制造和利用工具，因而被确定为最早的人属动物。接下来，直立人约在20万到200万年前，最早在非洲出现，这是所谓的晚期猿人。这些晚期猿人懂得用火，开始使用符号与基本的语言，他们能够使用更精致的工具。再接下来， 从大约25万年前至3万年前是尼安德特人繁荣的时期。尼安德特人能够制造出更为高级的工具。再接下来，大约到了7万年前，智人开始脱胎换骨。他们从非洲出击。他们不只把尼安德特人和其他人类物种给赶出了中东，赶出了这个世界，他们甚至很快将自身从自然生物链中端推向了自然食物链的顶端。以两三万年的时间，智人的足迹踏遍亚非大陆。智人所到之处，大量的大型陆生动物以及一部分小型动物因为智人的杀戮遭到灭顶之灾。大约45000年前，智人越过了海洋，抵达了从未有人类居住的澳大利亚大陆。在大约7万年前到3万年前之间，智人发明了船、油灯、弓箭，还有想缝制御寒衣物所不可缺少的针。同一时期，智人有了自身的宗教行为、有了自身的商业活动，智人社会内部出现了相应的社会分层。再接下来，他们具备了新的思维方式和新的沟通方式。这一系列社会文化的大量积累，带来了智人自身的认知革命。之后，传说、神话、神以及正式意义上的宗教因此应运而生。公元前3000年～公元前2500年间，苏美尔文字系统逐渐加入越来越多的符号，成为能够完整表意的楔形文字。到了公元前2500年，国王已经能用楔形文字颁布法令，祭司用它来记录神谕，至于一般平民大众则是用来写写信。差不多同一时间，埃及也发展出另一种能够完整表意的文字——古埃及象形文字。另外，在中国，大约公元前1200年，人们已经懂得将自己的文字刻在龟甲、瘦骨上，以便永久保存、中美洲也在公元前1000年至公元前500年间具有了可以完整表意的文字。
在人类发展进化的600多万年的历史岁月之中，其中250万年的历史岁月才是真正意义上的人类的历史岁月。而在这250万年的历史岁月之中，除了最近的15000年的历史岁月，人类都在维持着居无定所的采集生活。各种外在环境的变迁，加上智人部落之间的生存竞争，智人的生存空间被逐渐地限定在一定的区域范围之内，资源的相对稀少、枯竭迫使智人不得不采取一种全新的生存方式。在经过长期采集活动的经验积累之中，智人开始了古老的原始农耕活动。据此，人类进入了意义巨大的原始农耕时代。 之后，在特定的区域，畜牧养殖带来的效益使得畜牧业从农业之中分离出来。这就是人类历史上的第一次社会大分工。再之后，随着手工业的发展及其产生的效益，手工业又从农业之中分离出来。这就是人类历史上的第二次社会大分工。社会大分工的出现，俨然意味着人类贸易活动的日益频繁和兴盛。贸易活动的频繁和兴盛，为人类带来了第三次社会大分工。通过第三次社会大分工，商人阶层成为社会必不可少的社会保障阶层，他们穿梭来往于不同的部落、村寨，俨然成为见多识广的社会阶层。就见多识广的社会阶层而言，除了商人，祭祀、巫师、宗教活动人士是另外一个见多识广的社会阶层。而如果说商人阶层需要社会实践的真知烁见来维持自己的财运亨通，那么祭祀、巫师、宗教活动人士则是依靠他们的“信口雌黄”维持着他们的社会地位、他们的财运亨通——这种由发现、幻想和感想组合而成的由理性和神化组成伟大创意，我们且把它戏称为祭祀、巫师、宗教人士的信口雌黄。在人类发展的历史道路上，商人阶层的作用是显而易见的、明白无误的，但是，唯有祭祀、巫师和宗教人士的作用才是神秘的、诡异的。祭祀、巫师、宗教人士的世界，是一个实实在在地充满了“谎言和欺骗”的世界，然而，人类正是在一种这样的“谎言与欺骗”之中完成了自身的异化，并把自身变为一种超越世俗的具有形而上学情结的精神存在物。
由祭祀、巫师、宗教人士所带来的只有人类才能具备的人类的社会文化要素——亦既人类的哲学文化要素，它带给人类的影响是持久的、深远的。就在3000年到4000年，哲学脱胎换骨，从原始宗教之中独立出来。哲学的发端，标志着人类的认知进入到了具有逻辑思维的理性层面、预示着宗教行将进入理性选择的高度。如果说原始宗教更多地意味着人类对于自然的无知、敬畏，而建立在理性思维高度的宗教则是代表着人类精神的超越、人类精神的期翼、人类精神的修行、人类精神的归宿。也就是在祭祀、巫师、宗教人士的“欺骗、忽悠”之中，在自然界其它动物种群中无法达成的社会的国家、阶级秩序得以达成、得以维持、得以运行。加上军队、法庭、监狱，在诸多社会阶层之中，国王、大臣、王孙公子最终成为社会的最高阶层。在一些特定的社会时期，这些国王、大臣、王孙公子们也为人类社会的进步做出了自身特殊的贡献，而在另外一些特定的社会时期，这些国王、大臣、王孙公子又成为了骑在人民头上拉屎拉尿的元凶。造成国王、大臣、王孙公子两种截然相反的历史效应，一个最大的原因就是底层的劳苦大众只知道过好自己的日子，而不懂得维护自身的权益，等到有一天走投无路，他们这才揭竿而起，引用一种血与火的代价来为那些统治者敲响丧钟。脱胎于原始宗教的古老的哲学文化，在其自身的发展过程之中，以一种为个人修身齐家 、为万世开太平的历史担当从人类社会历史的迷雾之中蹒跚走来。这一路，它为自身确立和奠基了佛教的风行、基督教的传播、伊斯兰教的鼎盛、以及中国儒家文化几千年的传承。如果说以上是哲学文化依靠自身的“欺骗与忽悠”达成了它自身对于人类知性的控制，那么，由文艺复兴运动所带来的人类全新的科技文化的发展，则直接地将人类社会的发展推向了加速度前进的高速通道。现在，全世界人民都在享受着现代科技文明所带来的现代化的生活。在我们当前这个高度发达的社会时代，现代工业、现代农业、现代能源、现代信息交流方式，都使我们过上了古人做梦也无法想象到的神仙般的生活。
现在，我们的社会文化俨然已经四应俱全。我们的美学文化、我们的语言文化、我们的科技文化、以及我们的哲学文化，都已经在一切人类活动的推动之下变得高度完美、高度发达。虽然我们目前还没有从根本上消除战争、消除犯罪，但是，人类已经开始摩拳擦掌、跃跃欲试，准备征服太空、征服宇宙。问题在于，即便如此，我们依旧有太多的人活得不自在、过得不舒服、觉得不如意。而这其中的缘故，就在于一直以来，我们的心中总有一个不安分的自我、总有一个理想的自我、总有一个超越的自我、总有一个神的自我。可是，在我们的心目中，我们到底怎样才可以安分呢？我们理想的自我、我们超越的自我、我们神的自我，到底应该达到一种怎样的精神存在、一种怎样的精神境界、一种怎样的精神信仰呢？
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