【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之八九：杨妃沉香③

康乐斋杂集  历代有名情爱典故系列之八九：杨妃沉香③

〖释义〗④李白诗中有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”这一诗句，以群仙月下相聚于瑶台、群玉山之比喻来形容玄宗、贵妃们于月下在沉香亭赏牡丹花之事的快乐情景。后诗文中常见的“会向瑶台月下逢”、“瑶台月下逢”、“瑶台月下”、“群玉山头”等用典均本此诗句而来，诗文中引用，借来比喻赏花之盛况，但多用作咏写牡丹花的典实，又因为诗中有“瑶台月下”句，瑶台、月色都是洁白的，故诗文中也用为状白的典实，以“群玉山头”这一用典为众美女聚集的地方之谓，也以“瑶台月下”比喻男女两情相会的地方，也用作咏写牡丹等繁花的典实；“群玉峰”、“群玉”即指群玉山。

〖释义〗⑤李白在诗中描写牡丹花的艳丽，有诗句云“一枝浓艳露凝香”。后人诗文中常见的“一枝浓艳露凝香”、“一枝浓艳”、“浓艳”、“红艳”、“沉香亭畔露凝枝”等用典均本此诗句而来，诗文中引用，常用作咏写牡丹花或形容其它之花卉盛开之红艳无比的典实，也用来比喻美女美丽可人及其红润可爱的面容，又“一枝红艳独凝香”也本李白此诗句而来，比喻一美女拔群群出众，其艳姿独压群芳；又“春风拂露凝香”这一用典即“春风拂晓露华浓”与“一枝红艳露凝香”二句的并用；又“浓艳新词”即指李白的这三首《清平调》乐章。

〖释义〗⑥李白在诗描写牡丹花的美丽，用美丽的仙女巫山山上的神女的姿容来比拟之，而巫山神女的形象是云是雨，因而是可望而不可及的，纵然使人的肠子想断了，也是枉费心思不能得之，故云“云雨巫山枉断肠”。后诗文中常见的“云雨巫山枉断肠”丶“巫山枉断肠”丶“巫山断肠”丶“枉断肠”等用典均本此而来，诗文中引用，常用来形容人的爱情的空想、不实在，多指人面对艳丽的繁花而引起的人对爱情失落的无限伤感，也常用作咏写牡丹等名贵之花及巫山神女的典实。

〖释义〗⑦李白在诗中对美丽的杨贵妃赏美丽的牡丹花、人美花艳这一事情，于是在诗中用“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆”一语来巧妙地比拟之，后诗文中所见的“汉宫飞燕句”、“太白高歌吟飞燕”这两条用典即指李白的这一咏写牡丹的诗句；又“开元牡丹话”这一用典即指玄宗、杨妃于沉香亭赏牡丹并请李白赋诗这一盛事；又“新妆谁似？可怜飞燕”、“飞燕倚新妆”、“飞燕妆”、“汉宫飞燕”等用典均本李白此诗句而来，诗文中引用，多用来比喻花、美女艳丽无比的典实，但多用作描写牡丹花艳丽迷人的状语，或径作牡丹的代称；“谁得似”这一用典也本此而来。