下面的体会，符合《黄帝内经》所说的“精神内守、病安从来，恬淡虚无、真气从之”，符合《内功真经》的核心“伸筋拔力、真气自行”，也与“缘督以为经”、“反者道之动、弱者道之用”之义相合。
准备动作：先找一个木质门棱，两脚平行，与肩同宽，膝盖自然站立，脚后跟离门棱约半只脚的距离。如果腰弯比较大，离门棱的距离可以远一些。传统站桩不强调靠门棱站，但实践证明：在后面有个依靠的情况下，人最容易放松；靠门棱站，容易调直身形，便于靠自己完成“脊柱中正、放松入静”的站桩核心要求。
手心朝上，两手拇指自然外分，双手其余四指交叉叠放，自然下垂到小腹附近。这个手形源远流长，属道家秘法。在医理上讲，手指末端阴阳交接，手指交叉便于阴阳相交。从实践效果来看，这个手形利于净心和经络气血的全面调整。
在介绍方法之前，请看下面的小动图。
这是生活中的一个小常识，就是我们捆箱子的时候，绳子是不是横竖相连的呀？这样，横向拉紧才能带动竖向的拉紧！竖向亦然。我们全身的筋膜也像绳子一样纵横相连，通过下面先分后合的横以济竖、竖以横用，恰好带动全身形成“力由足起、气由脊发”的桩形结构。这有点《道德经》“将欲取之，必先予之”的“反者道之动”的意思。
下面的重点来了：
为示意，幅度有点大。实际有点意思就行
第一个动作：下肢从裆、膝盖到脚底，先横向略分开再内合。您会感觉到身体重量落到脚底，脚后跟偏外与脚大趾掌形成一对相较的劲，涌泉自然涵空；腰有往下塌的劲。这个横向的先分后合动作，达到的效果是纵向腰胯下坐、腿后侧受力，一步实现《内功真经》的“足坚而稳、膝曲而伸、裆深而藏”以及“圆裆以坚胯、逼臀以坚膝”等要领。
为示意，幅度有点大。实际有点意思就行
第二个动作，上肢胳膊肘先往后送、再往前送至与身体平齐。这个动作是《内功真经》的“贴背以转斗”，通过肩胛骨、胳膊肘的横向先合后开，实现了纵向的肩膀下拉和胸腹筋膜拉开。就大多数人来讲，完成这个动作后，自然吸气的时候气会自动往两肋及肋后侧走，完美实现“膈式呼吸”。江湖上有人讲：吸气到腰、百病自消。
为示意，幅度有点大。实际有点意思就行
第三个动作，先收下颌使头上顶，然后再把后脑勺往后稍“枕”一下。通过这个动作，把前胸提起来、脊柱从上到下挺立起来，肩窝会有收紧的感觉，实现《内功真经》中的“提胸以下腰、提骸以正头、折天柱以下气”以及“头正而起、肩平而顺、胸出而闭”等要领。
上述动作到位之后，要确保脊柱特别是后腰那里的腰椎贴上门棱，后脑勺与门棱似贴非贴。似贴非贴即可，不要特别用力后靠。
这样站稳了之后，一定要注意：全身全然放松，有一种好像没有人扶着就要瘫了的感觉。找到这样的感觉，就学会了《道德经》的“弱者道之用”。
舌尖轻抵上牙根，眼睛微闭。这里也要划重点：闭上眼睛您能看到什么呀？是不是什么也没有？好，这时候请全神贯注、高度专注而又极其放松地注意“眼前的什么也没有”，只是轻轻淡淡地注意“眼前的什么也没有”，不要管身体的任何觉受。坚持做下去，您会感觉不到身体的存在，也不容易生起杂念。当我们的念头不再执着于身体，达到“无身无念”的时候，“及吾无身、吾有何患”，“归根曰静、是谓复命”，对身心是一个极好的滋养。
这种手指交叉的站桩方法，站完之后不用收功。
上面的方法，是我站桩十年的核心体会，能够轻松实现《内功真经》所有的动作要领，既利于掌握正确桩形，也容易身心放松。这样子站下去，能够升发阳气，标志是后背发热、出微汗；能够促进消化吸收，标志是容易饿，有的大便会再现婴儿黄。升发阳气，吸收五谷精微，这是典型的阳生阴长，也是培补正气、邪气不欺的过程。当下这个特殊时期，培补正气，提高自身免疫力，意义尤为重大。
利用与亲人团聚的时机，大家可以分享体会上述方法。特别是对于自己的父母，如果引导老人家坚持站，可以在健康上少操很多的心，是真正的站桩治未病、健康靠自己。
在这共度时艰的关键时刻，让我们携起手来，靠自己实现身心安康！
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