继续《华杉讲透论语》，子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张问孔子：“如何才可以从政呀？”
孔子说：“尊崇五美，摒除四恶，就可以从政当领导了。子张问哪五美，孔子说“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
今天先说前两条，惠而不费就是对大家有好处，有利益，但你又没有什么破费。张居正说，凡施惠于人，未免有所破费，但君子并不搞慈善捐赠，把自己的钱拿出来，而人们却能蒙其利而无穷。怎么做呢，你看大家在哪方面能得利，就引导他们在哪方面努力，就在哪方面给他们支持，这不就惠而不费了吗？
从GJ来说，GJ本身不生财，是人在生财，国君的钱全部来自于人民，所以不存在“GJ出钱”来干什么，没什么是“GJ”破费的，为、政、者的任务就是因天下之利，利天下之民，这就是惠而不费。
做企业也是如此，不是让创业者把自己家的钱拿出来给大家发工资，而是搭建平台，创造条件，选拨合适的人才，让大家一起赚钱，一起成长。
劳而不怨就是君子也让人民劳作，但却能既得民力，又得民心，让人民乐于趋事，而没有怨言。怎么做呢？择可劳而劳之，选择时间和事情，量民力而行，避开农忙时节和节假日，择GJ工程，间或驱使而已。
隋炀帝杨广，就没能做到劳而不怨，修大运河，建东都洛阳，征高丽，他的大工程一个接一个，全国民力都被他耗尽了，自己也灭亡了。
现在我们很多企业有“女人当男人用，男人当牲口用”的说法，不以为耻，反以为荣。奋斗精神是可取的，但是人不是牲口，就算是牲口，也得省着用，六百里加急的快马，那不是一匹马在跑，是不停地在换马。劳而不怨，是领导者要警醒的，要讲奋斗，那隋炀帝杨广，何尝不是奋斗？那汉武帝刘彻，不也是奋斗终生？领导人好大喜功，雄心勃勃一奋斗，不懂得劳而不怨，多么富强的GJ，都能被他拖垮。
曾国藩说，要“少举事”。少举事，才能节省民力，节省自己的精力，走得长，走得好。每面对一件事，先想一想这事能不能不干？所有可以不干的事，都不干，才能聚焦干好一件事，传下去，让子孙再干一百年。
劳而不怨，领导别人，要宅心仁厚，自己干事业，要知止。
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