（十）读书篇
《道德经》
北京大学教授陈日亮在书评札记集《如是我读》里面说过，“没有必须要读的书”。因为书中自有大道，个人收益不同。
没有绝对需要读的书，因为道理存在于每一本书当中，只在读者自己的挖掘，没有必要非得按照一个规定的书单去读，那样只是无意间错过了很多可能与我们结缘的书。所以，我喜欢在图书馆书架前走来走去，认真寻找我喜欢的那一本书，而不是按照推荐去挑选。
可是古今中外流传下来的书籍浩如烟海，我们应该如何去挑选，如何去选择适合的书，哪些书不适合我们去看，我们应该用哪些方法去看书，这都很重要。
司马迁写《报任安书》：究天人之际（人与自然），通古今之变（历史的沉淀），成一家之言。符合这些标准的文献可以不断去读。
读经典，不读马后炮之类的书。世界上有很多马后炮式的书，有乌托邦式的书，也有真正要读的经典。
第一类是经书，史书，子书（伟人自传），集。
《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》（儒家四书五经）《二十二子》清光绪初年道光绪三年（1875-1877年）《老子道德经》《庄子》《孟子》《荀子》《老子》《列子》《墨子》《孔子集语》《群书治要》《尸子》《孙子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年统笺》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子中说》《山海经》等等。而总结以上大部分的书中内容，则要追究到一部《群书治要》当中。
《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑。唐初著名谏官魏征及虞世南、褚遂良等在贞观初年受命于唐太宗李世民，以辑录前人著述作谏书，为唐太宗"偃武修文"、"治国安邦"，创建"贞观之治"提供警示的匡政巨著。
《治要》取材于六经、四史、诸子百家，"上始五帝，下迄晋年"，以"务乎政术，存乎劝戒"为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中"采摭群书，剪截淫放"，呕心沥血数年，于贞观五年(631年)编辑成书，计六十五部约五十余万言。
微管子，吾将披发左衽矣。——孔子（左衽指的是比较落后不开化的人所穿的衣服）孔子，管子，毛泽东，曾国藩，都是草根，之后成长为达人。他们的经历成书之后，都有非常高的研究价值。
清明：祖宗虽远，祭祀不可不丰；子孙虽愚，经书不可不读
第二类是名人传记，生活经验总结成书。
王阳明的《传习录》里知行合一。《曾国藩家训》《毛泽东文集》《世说新语》《读<通鉴>论》《吕氏春秋》《黄帝内经》《管子》《荀子》等经过了知行合一，经过了实践，不是色彩绚丽之书。曾国藩读书，早起，热水泡脚，写读书笔记，小习惯坚持下来太难了。说到知行合一很简单，但是真正做到确实很难。
他山之石，可以攻玉。有之为利，无之为用。
《尚书》里说到，“人求事闻，时惟建事，学于古训乃有获。事弗师古，以克永世，匪说攸闻”。
王夫之读《资治通鉴》论：“辨其大义以立，修以治人立体，察其微言以善，精义入神之用”。
第三类是文化类的书。《新华字典》《辞海》《成语词典》《徐霞客游记》《世说新语》《聊斋》《唐诗三百首》等等，品类丰富，不能穷尽。
仅从文学和文化角度上来说，这是《道德经》类先贤名著给我们的智慧启示。
读经典，读圣人，读大义微言。无论是做事，还是做人，都是如此。
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