2018年02月27日 星期二 阴
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记得高中语文课初次学习李白的《将进酒》，只是觉得李白的诗如行云流水，一泻千里，气势壮阔，每次诗歌朗诵，都会选这首名作，来尽情地宣泄内心的豪情壮志。
后来，听了一些关于李白的生平和其他诗作的课程，再次认真地读这首《将进酒》，忽然觉得李白太寂寞，太愁苦，以至于这种内心的激愤无法派遣，只能借酒消愁。
我们一起来看看这首《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qiāng ），请、愿之意。这首诗歌大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
这句作者运用夸张的修辞手法跟你对话： 你看到了吗？汹涌的黄河之水从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。这句是在讲黄河的来路和去向。黄河水发源于青藏高原，中国地势是西高东低，站在下游看，黄河就像从天而降，势不可挡。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这句依然运用夸张的修辞手法，问道：你看到了吗？坐在华丽殿堂的人，他正对着镜子在悲叹，早晨还是满把的青丝，入暮便已成一堆霜雪。这是从上句的黄河一去不复返说到了时间的流逝，那么，时间都去哪了呢？正如歌曲里所唱的那样：“还没好好感受年轻，就老了。”这种青春易逝的感慨不仅李白有，我们也有，我们总是感叹时间不够用，但是李白把从青春到垂老的人生安排在一天的时间里，人生如此短促，谁能不震撼呢？
如果把这两句连起来看，就更有气势了，前一句是空间范围的夸张，极言黄河的壮阔，后一句就是时间范围的夸张，极言人生的短暂。这里不仅用大河的一去不复返比喻人生的一去不复返，，也用黄河的壮阔来反衬人的渺小。无论哪种感情，都让人感到悲哀。但是在李白极度的夸张之下，这种感伤已经不是某一个人的了，而是全人类的命运。可谓悲感至极，却不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。
悲哀的人生，人生苦短，以年过半百却功业未成，不仅悲苦。李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲——悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。
那么，人生如此短暂，李白又是怎么解决的呢？
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。
一个“必”，一个“还”，可以看出诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者有高度自信心；既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。但是这里李白不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。
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岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。
在这里作者连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，使诗歌的节奏不单调，富于变化；同时加快了诗歌的节奏，使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这是诗人的真心话吗？他真正想做的事是什么呢？显然这不是李白的真心话，他真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。
在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？
曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”
与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！
李白的“愁”具体指的是什么？又为何说“万古”？这里的“愁”结合全诗来看指的是青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。而 “万古”运用夸张的修辞手法，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
无戒365挑战营第34天
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