文/古 泉渊
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01 冬与克尔凯郭尔
冬天忽然来了，气温骤降，冷得直叫人哆嗦。平凡的一年即将结束，夜幕降临之际，家家户户亮起灯火，人们围坐在餐桌边吃着热腾腾的饭菜，热闹非凡。日复一日，年复一年，人们习惯于盘点一年的得失，为收获繁盛而庆祝，为失去之物而反思。多少带有一种功利的成分，不过，亦是为了让自己安心进入下一年罢了。
一切都用得失来权衡吗？得失的标准是什么？
“生存对于我已变成了一杯苦酒，然而必须一口一口地、慢慢地、计算着喝下去。”克尔凯郭尔曾在《非此即彼》中的一句话，引人遐想——这位丹麦哲学家在冰冷的屋内坐着，在壁炉前温暖着身体，眼光落在火焰中，性格古怪的他脸上挂满了忧郁。在他的身上，有着一种无法抹去的阴郁，绝望的气息未曾消失，他写下《绝望是致死的疾病》一书，克尔凯郭尔宛如在我的耳边低语，阐述他关于绝望的深层思考——绝望分三种，它们的终端是死亡。
死亡一词令人畏惧，其意味着生命的消失、生命力的衰退、失去，而失去正是人们极力排斥和厌恶的。作为人的肉体与思想，在死亡的瞬间化归尘土，归于宁静。冬日刺骨的寒冷在耳边呼啸，绝望与死亡宛如狂兽徘徊，随时降临在人们头上，剥夺作为人的一切。于深冬中，我与克尔凯郭尔如同面对面地坐在，凭借一丁点的火焰温暖身体，背脊爬满了寒意，身后则是无尽的绝望。
正因为人生痛苦无常，所以人们精于计算得失，功利主义显得富有效率，因而得失往往带有功利主义的气息，用以描述自身的痛苦和快乐，从结果中判断自身的价值，然而，这是基于自我的计算。对于社会而言，则拥有一套更精确的功利标准来评判一个人的功过成就，显然，这套标准成了人们在迷茫和彷徨中的灯塔。所以，在社会中的人们拼尽力气去买房子、车子、去获得一份高薪的工作，都是极力朝着物质安稳的标准进发，然而，当物质获得极大的满足后，精神的满足是否达到，则难以衡量了，毕竟，每个人的内心深处的价值标准都是不同的，表面的东西往往使得人们迷失了自我，同时带来了疲倦。
02 夏与尼采
但是，在计算的人生中并不只有绝望。如同人们常常想起的那句话——冬天来了，春天还会远吗？置身于世界中的我们，并不只有绝望与冰冷相伴，为了未来积极进取、为了品尝美食、为了享受阳光。
说到底，我们在渴求获得，渴求能量，渴求生命力。
“我太热了，被自己的思想灼烫着，常常因此窒息。”尼采曾经如是说，他尚未发疯的时候。身体羸弱，饱受疾病困扰的他无时无刻追求着生命力的繁盛。不禁使我回想起夏日的种种活动，打篮球、骑车、写作，都让人身心充实，感叹生命美好，享受当下，身心在不断吸取养分，不断成长，变得强大。
如同盛夏中的向日葵充满了生机。尼采始终在追寻力量，以填补他的虚弱，最终在疯狂中写下《权力意志》，那是一部未能完成的作品，却是一部充满力量的书，每每翻开宛如尼采仍活着，感情饱满地抒发他内心深处的激情。
曾经在很长的一段时间内，我陷于抑郁之中，感觉自己与社会格格不入，宛如陷入了克尔凯郭尔所说的绝望之中。偶然的一次，在图书馆五楼的书架上，遇到了这位被尘封于历史中的怪异哲学家——尼采。他格言般的作品带有诗意的魅力，深深地吸引着失落的我。越是阅读，越是能挖掘其中的魅力，像是身体充满了生命力，鼓励我再次站起来，面对生活、面对现实、面对不美好但是唯一的世界，重拾生活的信心。
03 得失与我
有人曾经问我，你阅读哲学书能得到什么呢？沉浸在他人的思想中，不会疯掉吗？再说了，你能发展些什么思想出来吗？
我亦曾经认真思考过这个问题，是的，在我阅读哲学书籍的时候，像是被各位哲学家带着节奏走去看待一些问题，被带入他们的思想之中。事实上，我仍旧是我，却浪费了时间，为什么不用这些时间去玩游戏、去谈恋爱、去兼职呢？周围的人对此颇不理解，以至于很长的一段时间里面被看成怪人看待。
可是，感谢那段孤独的日子，我得以认识人类思想史的发展，关于它们是如何建立起来的，又是如何在各位哲学家的加工下发展起来，或是有所突破的。今天，位于我们头脑中的观念是那些哲学家的思想精华，而我又该如何思考，如何利用这些思想去看待世界，甚至于提炼、创造出属于我的思想。
在这个过程中，得得失失何以平衡？在我的得失观念中，这固然是值得投入和获得回报的一段时光。而在他人的视线中，我则是一个不折不扣浪费着时间的傻瓜。也许，将社会的得失观念加载在我身上，也会认为我应该用这些时间去兼职。这便是差别，由于各自的得失标准不同而造成的偏见。
回忆起阿贝尔加缪在《西绪弗斯神话》中所传达的思想，世界是荒谬的，而人们通过选择成为自己，进而坦诚地面对世界，在毫无意义的世界中毫不后悔地活下去。得失便是一种选择，无论我做出何种选择，或是不选择，都会成为通往“自我”的选择。在诸多的选择后，我终究成为了自我，明白自身的得失标准何在，找到了“平衡点”。
做好当下的选择，通往更接近真实的自我，如同加缪所说——对未来真正的慷慨在于把一切都献给现在。
04 平衡点
斗转星移，越过春夏秋冬，依旧是日复一日。人们依旧在衡量自己的得失。
社会的得失标准是一个普遍的平衡点。而我们自身通过选择所获得的得失标准是一个属于自我的平衡点。正是两个平衡点的差异导致人们活在迷茫与彷徨之中，社会想要你做的，与你自身想做的，我们总是难以抉择，因为未来的不可预计，谁也无法去断定未来的形势。
那么，我们“失衡”了。
如同《乌合之众》中所探究的，人群终究在集体中失去独立思考，彻底沦为集体意志的工具。人们失去平衡了，彻底滑向了狂热。不免让人反思，我们必须保持个人与个人、个人与社会的距离，以便自我清晰地找到自身的定位。
因而，我们寻求协调，在两者之间建立一个新的平衡点。在此平衡的一端是社会，一端是自我，从而化解了迷茫与困惑，深知自己所需要的是什么，所追求的是什么，而且，所能为他人提供的是什么，为社会、甚至为国家带来的是什么。
这个世界是多元的，每个人都有自己的选择，拥有自我的平衡点，因此，链接普遍的平衡点的时候，建立起第三个平衡点，通往“立足于世的自我”，共享世界的缤纷。
最后，再引用加缪的一句话吧——在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
END。希望有人喜欢本文。
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