《孟子》的智慧（四）

“不听老人言，吃亏在眼前”，古圣先贤就是我们的智慧老人，他们就活在经典里。

许多人都知道读经典的重要性，但是许多人都太浮躁，太急于求成，缺乏耐心和恒心去钻研经典。

因为经典相对难懂，比较枯燥，说理的多，论道的多，实用的东西少，所以许多人很难读出乐趣。

只要耐心读，反复读，古文是可以读懂的。读懂古文，可以提高我们对字词的理解和表达能力，可以使文章更加凝炼和深刻。

但是你一旦读上瘾，你的人生境界和思想境界必然有很大的提升。成功是优秀的副产品，人应该首先追求优秀。

“穷则独善其身，达则兼济天下”这句古代名言我很早就熟悉，但是刚刚才知道它出自《孟子·尽心上·九》。

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

孟子对宋勾践说：“你是喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解安详自得，别人不理解也应安详自得。”

宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志时，恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

后人把原文的“穷则独善其身，达则兼善天下”中的第二个“善”字改为“济”，是为了更能准确地表达孟子的思想。

这句话虽然被广泛传播，家喻户晓，但是许多人却不知道它的出处和原文本意了。不结合上下文和具体的语境，就不能全面深刻地理解古人。所以读经典是非常有必要的，就如同找到树的根，寻到河的源头。

这句话既有儒家入世思想，又有道家处世思想，合起来就是佛法讲的“以出世的心态做入世的事业”，再一次证明了儒释道本来就是一家。

儒释道必须全面修学，它们是一个整体，缺少任何一面，人生都不会圆满。

自古雄才多磨难。人生必然要经历困窘时期，正好可以修道、养德、弘义，积蓄力量，培养定力和智慧。相当于隐居、闭关、无为、出世、自度。

物极必反，否极泰来。绝境的尽头就是发达和成功。此时就可以入世度人，服务社会，利益大众，无所不为。实现自己的社会价值和人生价值，实现精神的永恒和不朽。

一个成熟和完美的人，不求别人的理解。有人理解也快乐，无人理解同样快乐。逆境时快乐，顺境也快乐。得也坦然，失也坦然。