附录二

（接上）

    27  .  家庭教育里的情和礼

    陆传文  :  皇甫老师跟您探讨一下，家庭教育里的爱是不是也要适当建设一些规则？

    皇甫军伟  :  那也是爱的外显。当我不喜欢你的时候，我就不会给你制定什么规则，跟我没关系。当人不喜欢孩子的时候或是觉得孩子是个负担的时候，设计的标准和原则孩子都是拒绝。

    家里的爱只是一种情感的升华。现在家里的情缺失，理泛滥。家里是没有理的，家里所有的矛盾都是因为计较理、应该不应该、好坏，这就麻烦了。所以家庭教育里爱的核心就是情感互动和升华，这个情感是有温度的。有的越互动越冷漠，家长越和孩子交流就越想抽人，孩子烦得也想杀人。所以你要说这个家庭教育里的爱，我觉得它是一种无形的东西，我们不可以人为地给它固定下来，比如你放一个神像就是爱。我们过去家里都有牌位，就是你的太爷爷，你的祖宗去世了，留一个牌位在你们家里。我们留这个东西是干什么？

      林天然  :  一方面纪念他的地位，他是我哪一代的祖先。

      皇甫军伟  :  这是一个内心的秩序，也就是说你要有一个长幼尊卑的概念，人活着要有秩序，这个秩序叫人伦，人伦关系。也可以说是车轮的轮，轮子一转，轮到你了，这是什么关系呢？是不是一种秩序？就是该到你这里了。人是有秩序的，不能无序，这个秩序是由外显的方式表现的。还有哪方面？

      林天然  :  他的名字也代表了他一生的经历，就是我对他有一种崇敬。

      皇甫军伟  :  在崇敬什么呢？

      林天然  :  养育之恩。

    皇甫军伟  :  那他小时候偷鸡摸狗你崇敬么？我相信他肯定犯过错误。

    林天然  :    但是我相信把祖先的灵位放在这里，都是看到他很好的地方，比如他养育我们这个方面。

    皇甫军伟  :  你看这是不是有感情的，冲着这份感情而生发出来的美好。每年的清明节，扫墓，那是活人和死人之间最清晰、最有仪式感的一种对话。我相信不管坟里埋的是什么人，没有一个人是去骂他 : “你终于死了，苍天有眼啊！”没有这样的，肯定是念叨他好的地方，优秀的品质。这个优秀的品质以一定的仪式、一定的温度来表现，那个扫墓的火不就是有温度的么？包括酒。所以家庭中的爱是这样一种存在，在两个人中间放团火再对话。其实在生命突然消失的时候剩下的，能让活着的人念叨的东西，就是好的品德和品行。所以家庭教育我前面讲过，让家长面对他的墓碑，这个时候剩下的就是他要做的教育。

    陆传文  :  我对爱还有一种理解，我觉得它应该是一种除了温暖，还要让人感到渴望的东西。

      皇甫军伟 :  那就是米饭飘出来的香味儿，我们喝茶和喝水有什么分别呢？喝茶之前飘给你的那个味道，喝茶最重要的在于品茶，品茶最重要的一道程序是闻茶。这闻能闻出来茶的层次。

      你谈这个问题我们可以给所有的家长一个清晰的回答，就是家庭教育要做什么。要做的不是碗里的饭，也不是盘里的菜，要把这个饭菜的味道，从父母的身上生发出来。家庭教育不是他要学什么知识，也不是要他做什么，而是要他在做事时生发出一种情绪来，把学知识沉淀成他的一种状态，这是最终极的目的，不要落脚到怎么做。落脚到怎么做，很简单，任何事都可以做，都可以做好也可以做坏。因为教育的特殊性，它面对的是一个活人，一个发展中的人，而且是一个生命体的饱满、完整的发展，就是这样。