现代人注重包装，善于隐瞒，所以当我们面对一个不太熟悉的人时，你如何才能一眼看出此人的定性与格局？看一个人的定性与格局，历史上有一个简单、粗暴却有效的方法——羞辱对方，然后看对方的反映。
魏无忌是战国时期四公子之一，他礼贤下士，广招门客，听说魏都大梁守门人侯嬴虽然年老，却是个人才，于是便亲自驱车去迎请侯嬴。
侯嬴想要试探魏无忌的定性与格局，故意为难、羞辱魏无忌，慢吞吞地整理衣帽拖延时间，让魏无忌亲自驾车载着他去见朋友朱亥，在人多热闹的大街上转悠……
面对侯嬴的为难与羞辱，魏无忌不仅没有丝毫生气，反而对侯嬴越加尊敬。侯嬴因此被魏无忌的定性和格局深深折服，从此成为魏无忌的门客，后来魏无忌“窃符救赵”，就出自侯嬴的主意。
张良是西汉主要开国功臣之一，他在博浪沙刺杀秦始皇失败后，躲到下邳，在沂水桥上遇到黄石公。
黄石公为了考验张良的定性与格局，故意把一只又脏又臭的破鞋子扔下桥，然后傲慢地对张良说：“臭小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中不满，替他捡回了鞋子。
随后，黄石公又跷起二郎腿，命令张良把鞋给他穿上。此时的张良很想揍他，但最后还是强忍怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮黄石公穿好鞋。
通过考验，黄石公认为张良“孺子可教”，定性、格局不错，于是把《太公兵法》赠与张良，让张良成为一代谋圣。
西汉文景时期，有个叫王生的老隐士，喜欢黄老之学，很受当时人的尊重，曾应招入朝。当时，三公九卿诸位大臣均在场，王生的鞋带松了，就让张释之替他系上。
张释之时任廷尉，是九卿之一，位高权重，王生当众让张释之替他系鞋带，在外人看来好像是莫大的羞辱，但张释之却不这么认为，而是应声跪下，细心地替王生系好鞋带。
事后，有人问王生为什么要在朝廷上羞辱张释之，王生说：“我年纪大了，地位也不高，自忖帮不上张廷尉什么忙，所以才这样做。张释之是天下名臣，我羞辱他，正是为了增强他的名声。”大臣们听说后，都称赞王生的贤德而且敬重张释之。
侯嬴对魏无忌、黄石公对张良、王生对张释之，用得都是以羞辱之法来考验对方的定性与格局，够精彩，但不是最精彩。因为在历史上，还有一个人更是此道中的高手，他运用此法考验对方，简直是到了炉火纯青、无人能及的地步。
此人就是汉高祖刘邦。史书中说，刘邦“慢而侮人”。有些人认为这是刘邦本性如此，但我并不这么认为。相反，我倒是觉得，刘邦是故意为之，目的是借此考查人才。
刘邦初次见高阳狂生郦食其，坐在床边伸着两腿让两个女人洗脚，骂郦食其为“竖儒”，言谈举止傲慢无礼。而当郦食其不为刘邦的羞辱言行所动，表现得不卑不亢、恰到好处时，刘邦马上改变态度，穿戴整齐，把郦食其奉为上宾，并虚心向他请教。
后来，英布背叛项羽投靠刘邦时，刘邦故技重施，也一边让女人洗脚一边接见英布。结果英布怒火中烧，十分后悔，差点自杀。刘邦不动声色，让英布先去为他准备的宾馆休息。英布来到宾馆，见自己的帐幔、用器、饮食、侍从官员一如刘邦那么豪华，不禁又喜出望外。
值得我们注意的是，在这两个故事中，刘邦都是一边洗脚一边接见宾客。刘邦为何总是在接见宾客时洗脚？难道刘邦洗脚洗上瘾了？还是说刘邦自认为自己腿上有七十二颗黑痣，想要以洗脚来向宾客炫耀？
刘邦能成为大汉王朝的开国之君，显然不会这么无聊与幼稚，他这么做肯定别有深意。而此中深意就是我们前面谈到的，刘邦想以羞辱对方的方式来考查人。
古人说，小不忍则乱大谋。如果一个人连小的羞辱都无法忍受，那么他的定性与格局肯定是有问题的。
侯嬴通过羞辱之法，见到了魏无忌的定性与格局，于是决定成为魏无忌的门客；黄石公、王生通过羞辱之法，见到了张良、张释之的定性与格局，于是决定成全张良、张释之；而刘邦通过羞辱之法，知道了郦食其是有真才实学的人，也知道了英布是个贪图利益的人，所以，刘邦后来才会对郦食其言听计从，而对英布则是尽量给予好处，以满足英布的物欲和虚荣心。
以羞辱之法来考验一个人的定性与格局，简单有效，不过确实过于粗暴，容易得罪人。所以，在羞辱之后，还要有兜回来的本事。
刘邦在羞辱英布时，提前给英布准备好高规格的待遇，无声无息地把英布的心给兜了回来，从而避免了不必要的后遗症，这也是值得我们研究的。
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