慕雅女香菱苦吟诗，是她心里一直藏着的一颗向往的念头，终于能够得偿所愿，并为此不懈努力，精神殊为可嘉。向雅的引路人是林黛玉，但为何不是宝钗，偏偏是黛玉？
才就不必说了，宝钗作她香菱的老师，可谓绰绰有余。虽然没透露要不要教她，但这时的宝钗又没什么事情烦冗着，且以她的能力，轻而易举的事，按理说不会不教。进了潇湘馆，入了黛玉的屋子，这个“起头”，是阴差阳错，是冥冥中的注定。
之所以说阴差阳错，是因为她进园的第一件事是拜访亲戚（她是薛蟠的妾室，在贾府是客家），在兴头头要说学诗的时候，宝钗说她得陇望蜀，这四个字没有其他的意思，当务之先是尽一尽礼数。也正巧因这件事错开了宝钗，和黛玉订下约定。
但这个“起头”，并非是真的起头，要想看清楚，得从这一段故事中跳出来，往前再往前看一看。
黛玉的才情来源，一是卓颖天资；二是生平遭遇（在林黛玉篇中说得详细些）。香菱自身也有诗文才情的天分，当然是比不得黛玉的，却也非同凡俗，我在上篇《精诚所至》中提到，她的天赋有得说道，这个说道还得从她的生平说起。
香菱原名英莲，本是甄士隐的独女，本也是和和美美，安然宴享天伦之乐的一家子，谁知就无中生有启了祸，四五岁的年纪被拐子（人贩子）拐走了，从此亲人永隔，再无归宿。
第四回：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他玩耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景......他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他......”
大可想象一下，她这八年是怎么过来的。那些挨千刀的（把人一刀一刀地片上一千刀，是极为恶毒的咒骂）畜生不如的人贩子，鞭子招呼，拳脚加身，哪有半分仁慈？书外人不曾经历过这些人间惨剧，可能不大能够想象得出，到底是怎样。去年读过几本《十宗罪》，文词极其浅白，但那些故事都是根据实事改编而来，读来尤其惊心震悚。
那里面有一则事迹，一个养猪的，专门物色那些年轻的大学生，通过阴暗奇巧的手段，绑缚至自家后，关在满是屎尿的地下室里，肆意凌辱长达一二十年，不见天日？那是生不如死，畜生不如的日子，想死？死不掉的，连死的机会都没有。我不大敢再去翻看，甚至不大敢回想，但依稀记得，好像还生下个女儿，亦是人间惨剧。后来再次作孽犯案，才被抓获，真相大白。近些年来，这些耳不忍闻的悲惨事迹因为死心救治似乎很少再听闻，但那些人迹罕至的僻远山区，是什么模样，真不知道。
四五岁的年纪，从此离开了倍加宠爱的父母双亲，心中的恐惧、孤苦、想念种种情绪，还在有声与无声地对抗着骤然降临的苦命遭遇。无声尚且还打还骂，有声该当如何？也许刚开始还能哭上一哭，可三月一年的打下来，连哭也不敢哭了，再后来就连哭似乎也忘记了。被无情地圈养，与牲畜何异？她的遭遇，比那个掳去的学生，即使好上一些，也限而有限。
平日的生活中，那些塑造心性的力量都是潜移默化的，只有在一定长的时间以后，才能凸显出明显的改变，那是水滴石穿的绵柔力道。可那恶鬼道中窜逃出来的人贩子，是务必要在短时间内，把她和他们揉搓成想要的模样，这种介入的外力，向来都是剧烈性的、爆发性的惊人力道。
匆遽的改变，从来都意味着，承受着极大的痛苦。（每一行每一业，每一人每一事，都是如此。）
“他是被拐子打怕了的，万不敢说。”这一句话，几乎引人泪落，到底有多痛，我不知道。
第七回：周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处那里人？”香菱听问，都摇头说：“不记得了。”
荼毒在身，痛伤心魂。这一句“不记得了”，饱含着无尽的伤感。十分幸福的心上不大有裂痕，那是事事顺遂，不曾经过些些苦难；千疮百孔的心上也没有裂痕，但那不是没有，而是因为裂痕满布，才无法看见的。香菱的苦痛，我实在想象不到，也不敢想象。苦痛到失了记忆，只这么一瞥眼，便觉得心魂难安，所谓的“管中窥豹”，不外如是了。
忘记过去，反而成了解脱。
在被薛家买了后，到现在，再到不很久远的以后，这对她来说，是一段格外幸福的时光，也许连她自己都不清楚，到底有多么幸福。苦也好，疼也好，恶也好，冷也好，什么都忘记了，偏偏那些与天地命运、山河风月的勾应，融在血肉中，融在灵魂深处，化作了一腔才情。这就是她的天赋由来，悉数归因于苦磨。
入了园子，也即入了梦，与诗文相遇，是一次绚烂的升华，全副精血神魂，便只绽放这么一次，在弹指一挥间。
她的模样是蓉大奶奶秦可卿的品格儿（品相风格），内心情才又是黛玉的样范，把那世上的可怜，也不知是否是她翻版翻了个遍。你瞧香菱的生平，跟仙子颦儿，形式虽然不同，但侵逼而入的风雨霜雪，何其太似。
与黛玉的相遇，起头不在与宝钗的阴差阳错，而在于过往中那晦涩难察的冥冥注定。
第二十四回：林黛玉道：“你这个傻丫头，唬我一跳。你这会子打那里来？”香菱笑嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘（宝钗）的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢，走吧，回家去坐着。”一面说着，一面拉着黛玉的手回潇湘馆来了。（这一段话不妨用一种缓慢淡淡的口气，在心里过一遍。）
为何是黛玉？因为那是两个独立灵魂的契合，与宝钗是截然不同的两种心性。互相都离开，找不到了，只有两个可怜人，从此相知相遇，互相牵了手，共赴幽寂凄绝地，殊途却同归。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！
是啊，我也想问上一问，为何不使永团圆？
（心性与宝钗截然不同，本用的词是泾渭分明，修改时发觉用得大错特错，才改了的。按照目前的取向，到最后应该再往上提一笔，把精神头兜回来才是，该作抗争的抗争，该愤发的愤发，振奋一下气劲。但为了描述和表现这两个可怜人，借着两人的一段对话和香菱梦中“神授”的诗文，结尾收得一落再落，一塌又塌，无比惆怅落寞。写得不好，看者感受一下即可，如陷落下去可就是我的罪愆了。）
网友评论