再读红楼

《 红楼梦 》 一直历久弥新

果真，再读红楼如猜谜如探宝，愈往前走，枝蔓旁杂、岔径深邃，任何一小节点，都可以带出一串的问题。任何一段，都会有不同的声音。

一本没有写完的创作，比起完整的小说，更能吸引着后来者的跟读和兴趣，于是乎，《红楼梦》这书俨然叠加了很多的份量。

想想，以往的快乐阅读，很随性，可以说是好多年了，兴致来时，拿起翻阅，目测浏览的只取自己想看的，囫囵吞枣，貌似很多遍。

那时，哪有这么多问题。因为根本就没去想什么深刻的问题。

所以，这次读红楼，不，啃红楼，并不轻松，较真，会很累。 我目前只读完第十五回，感觉要写的不少，有新所得，也有新的问题、感受困惑，很想停下来歇歇，修整下自己。

主要还是问自己，这一遍，我应该怎么去读？ 我想要汲取什么，得到怎样的收获和启发。或者，更重要的，我喜欢探知它的哪一块。

一本铺陈编织没有结尾的奇书，一个浑身是宝的艺术品，一座包罗的百科全书，你还是要取舍侧重。

读《红楼梦》有人建议裸读，不带任何先入为主地去面对作品，产生自己的理解，当然这样要求更高，因为你要具备一定的 看功，还是得查证；有人说广泛吸收，查找不同版本，触类旁通，才能更高更深地领悟作品，才能读出不－样的红楼梦。

同为一本书，每个人读的角度感受不可能一样。

我才读到第十五回，就觉得漫漫长路才开始，突然明白，经典原来是需要反复阅读的，你一趟下来只能摘取一小部分，有自己的发现感悟就不错了。

不要贪恋这个阶段不属于你的东西。

还有，因为涉及红楼学派知识的各种，大数据很卖力，因为你对《红楼梦》感兴趣了，它就不停地推送，听多听杂，反而陷入更大的迷惑。所有的声音，似乎都证据确凿、独辟蹊径，但他的说法是你的吗？ 四面八方的拉扯，是不是也是一种干扰。

它会让你失去了一种重要的能力，好奇心和独立思考。

这一遍，做个缓慢的蜗牛，爬行，得到微小的汲取。

目前读到此，个人觉得过度解读、误读还是普遍存在的，有的甚至达到了题不惊人死不休之地步，恨不得推翻现有的体系， 开拓一片新大陆。

我想起来现场去听作家晓苏的谈话，真的是满场的趣味，他说一部作品出来了，就跟写作者无关了，允许也免不了会被大众误读，甚至大大违背作者的原意，变形曲解，误读的越多越有意思。

放到这里，刚好帮忙解释了。

希望曹雪芹他老人家地下海涵。

读着 《红楼梦》，目前的困惑、感受和希望交织，不满意现在的阅读状态，虽然我知道这次的能力，应该从文本抓起，因于我以前的粗读，诗词戏曲、对联灯谜什么的基本忽略，这次也一并捡起好好过一遍。

小说结构、手法、人物解析、诗词曲赋、对联灯谜、民俗知识等，这些已不少了吧，算是调整方向，开始后面的阅读。

这样一想，突然明晰了很多，读累了，就起笔小侃下，放松自己；读好了，就心得感悟梳理一通，文字释放。

迷茫不解中，恰好读到作家王家惠的读红楼自序，特别符合我当下的想法，他说再读红楼，只想挥去眼前的云遮雾罩，只从《红楼梦》的文本出发，把《红楼梦》定在文学作品而不是其它诸如政治、历史小说之类，不是从《红楼梦》中走出去，而是回到《红楼梦》中来，对小说阅读中遇到的种种疑问谜团，或者不同版本的释注诠解，以及小说中故事人物情节乃至细节的迷惑不通不解之处，提出置疑，边读边问，边问边答。

这里摘取一节，给初读需要的朋友借鉴。

“《红楼梦》这部书的遭遇很怪，从它一出现，人们首先想到的就是它究竟写的谁家的事情，由此形成了所谓“旧红学”和“新红学”（  内容太多，暂不引申）

无论’索隐派 ’的旧红学，还是  ’ 考据派’ 的新红学，其共同特点就是，都没有把 《红楼梦》当作一本小说来读。 他们往往忽略小说文本所呈现给我们的意义，却力图寻找文字背后的微言大义。这就很不对头了，因为《红楼梦》作为一部小说，在创作过程中当然会吸取当时社会生活的一些素材，也会含有作者家事的影响，这一点毫无疑义。可这些东西一旦进入小说，它就再不是原生态的东西，而成为一种文学的创造，我们欣赏研究的是这种创造物，而不是它的素材。这就好比我们到饭店去吃饭，我们只须注意欣赏菜品的色、香、味、形、器等等方面就行了，没有必要一一探究每一种调料的来源和产地。

我在写作当中，始终注意把对于文本本身的理解和研究放在首位，绝不做那种漫无边际的索隐和考据。”

所以作者说，读这本书，还是定了三条基本原则：

①  文本意识

②  女性视角

③    地域特点。

果真，清理一下，还是不那么糊涂了。继续追赶。

2021--9--30      风铃

《红楼梦》插画