记得是在1980年深秋正式入学“淀边学堂”的。
不久，入冬了。那“帐篷宿舍”还是使我们倍感温暖的，或许也是少年的我们忍受寒冷的能力已“久经考验”了，更因为“苦生活”与我们相伴多年了吧。当然，温暖也真是温暖，面对“物理的温暖”谁能说假话呢？那“帐篷宿舍”确也真的简陋，亦是不能假言的，若今之少年怕是绝对不能忍“住”的，“抱头痛哭”也是能够想见的。然而我们是“安居乐业”了。——看看我在本文的“封底照片”，是可“略见一斑”的。
先说那“深秋”吧！
秋天之前是夏季，这似乎“傻话”。夏秋之间呢？于那时的少年之我们，是个“痛苦季”——高考之后，无论成绩好坏，总有“痛苦”的，考的不好，其“痛苦”是无须赘言的各人自知，尤其“没面子”。
“往哪里去呢？”尤其于1980年高考没有“好成绩”的少年，这是个问题。“帐篷学校”的“录取通知书”来了！在“金秋十月”左右吧。跟着它走吗？是个“错误”，还是个“正确”？这“矛盾心理”总是有的，只是些许的程度差别。“历史是无法假设的”——这在当时，是指“未来的历史”的。
“还是走吧！”这首先是那年那月的“贫困之苦”所压迫的，“高考之苦”是不能与“贫困之苦”较量的，今天是不存在这个问题了。但今天之少年是否真的懂得父母当少年之时的“苦”，我可就不知道了。
“走吧！”如是，从“四面八方”便有一群少年向“淀边学堂”汇聚——是否“梦想”地来了，难以细说，但不是“觉悟人生”地来了，却似乎是肯定的。必须说“事前诸葛亮是少而又少的，那是理想化神化了的人物”。
于这深秋，我们这群操着不同口声的少年，也有已是青年的，便存在于“帐篷校园”了，在紧挨着白洋淀的东南边，说是南边也是不错的。但那时，以至今日，白洋淀也不是这“淀边学堂”的魅力构成元素。只是我们清楚地见到，“淀边学堂”-“帐篷校园”是座落在盐咸地上的，处处可见冒咸的土地，至于其地下还有一个“古潜山”，我们那时是不大知道的，后来的地质课老师是怎么讲的，或者讲没讲，现而今是完全没有记忆了。这至少说明，在这所“淀边学堂”-“帐篷校园”，最为核心的课程、最为魅力的知识是没有首当其冲地“魅惑”于我们这群青少年学子的，否则，怎能不刻骨铭心的印记呢？于此，“一叶知秋”了。
“人生不是棋局，不能悔棋重走；但人生又如棋局，可以在多次输棋中积累经验。人生无悔棋，但可以从自己的错棋中得到进步。”如是“哲学”，少年的我们是有所经历的，特别是初入“淀边学堂”-“帐篷校园”时，“悔”字是经过“心”的，但却是“既来之则安之”的“哲学”而“安心”并“安居乐业”的。下棋，确也是我们经常的业余生活，但如上的“棋局人生哲学”是不曾悟得的，折射出成长于“文革十年”的我们，是严重未开“思想之蒙”的。今天，我们中人是否真正彻底明白了“文革十年”恰是我们的关键成长期，也是值得细思量的。可喜的是，“后淀边学堂-帐篷校园时代”，我们作为青年，许多人依循“科学的春天”之浪潮的激荡，转战在了“职大”“电大”“党校”的校园，重塑了一次自己。但也不能不客观地认定：我们是以“干”为主导的一代人生。诚如“不干，半点马克思主义也没有”一样。同时，也必须汲取历史经验：没有厚重“学识”的支撑，“干”不出人生的“尖峰”的。这是必须要教给后代的一个硬道理。
“不能从历史中吸取教训的原因仍然是历史，是历史人物和历史事件所处的特定条件决定的。”这“哲思”“哲语”是耐人寻味的，亦要求人深长而思之。我取其精华，以为在于：人，不能囿限自己！接续此话的“哲学”当是：“人的生命如能有两次，肯定个个都是天才。”我喜欢这句话，但我的理解与把握是，人的生命总是“两次”的，即是“觉悟之前的”与“觉悟之后的”，当是执着于“觉悟”的不断升华，而后“天才人生”。这该是应有的人生行程了，只要人还活着。
参考文献
《哲学心语》：陈先达著，北京师范大学出版社，2013年8月第1版
网友评论