【王下22:1/20节】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏的神，也是眼目遍查全地，要施大能帮助一切向着祂心存诚实的人，发怒时仍以怜悯为念的主，救赎主基督耶稣教会惟一的元首和大君王。
主要真理：讲述了约西亚登基后信仰宗教改革，修理聖殿，遵行律法书等一切善行，神也看见他的自卑，纪念他的所行，不在他还活着的时候施行审判等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，在这样黑暗时代里能为主发光，点亮自己生命的灯，靠着神藉聖灵大有能力的为真道打那美好的仗，转眼不看虚假，住在地上，以祂的信实为糧，单单讨神的喜悦！
归纳纲要：一
《论南国犹大王约西亚的兴起》
（王下22：1/20节）
一：论约西亚行神眼看为正的事
（王下22：1/2节）
二：论约西亚尽心修理神的聖殿
（王下22：3/7节）
三：论希勒家律法书户勒大求问
（王下22：8/14节）
四：论户勒大预言聖城日后毁灭
（王下22：15/20节）
例题：二
《论南国西亚王朝及改革归正》
（王下22：1/20节）
一：论神面前对南国王朝的总评
（王下22：1/3节上）
二：论修聖殿希勒家发现律法书
（王下22：3节下/10节）
三：论约西亚撕裂衣裳与求问神
（王下22：11/14节）
四：论户勒大预言将要来的祸患
（王下22：15/20节）
例题：三
《论选民南国犹大约西亚王朝》
（王下22:1/23:30，代下 34:1/35:27）
一：论母亲是耶底大是波斯加人
（表明约西亚共作王三十一年）
（王下22:1节）
二：论行耶和华眼中看为正的事
（表明效法先祖大卫王所行的）
（王下22:2节）
三：论约西亚王十八年重修聖殿
（表明心中敬畏神而爱神聖所）
（王下22:3/7节）
四：论希勒家聖殿中找到律法书
（表明听见撕裂衣裳并求问神）
（王下22:8/14节）
五：论女先知宣告公义公平审判
（表明神应许活着时不见灾祸）
（王下22:15/20节）
例题：四
《论犹大王约西亚所行的善事》
（王下22：1/20节）
一：论照神心意行神眼中的正事
（王下22：1/2节）
二：论约西亚热心修理神的聖殿
（王下22：3/7节）
三：论约西亚听聖殿中的律法书
（王下22：8/10节）
四：论约西亚自卑在神前的求问
（王下22：11/14节）
五：论约西亚得神指示日后的事
（王下22：15/20节）
（王下22：8）复兴的契机；「我在耶和华殿里得了律法书。」神的子民应当敬畏神的话。这是使他们与地上万民不同的基本。任凭世上所有人都弯曲背谬，神的子民有正直的标准。神特别规定以色列的王：“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例…便可…在国位上年长日久。”（申17：18/20）神要以色列的王看重祂的话，当作治国的课本。因为那时还没有印刷，所以要仔细用手抄写；从事这项工作的文士，存敬畏神爱神的心，尽心尽力的事奉，书写时端肃恭正，不敢草率。如此的困难，却使人更加珍视，常常诵读。经过玛拿西和亚们两个恶王相继，半世纪以上，有意的破坏，无心的冷落，聖殿已经荒凉污秽得不成样子。约西亚王八岁，在他敬虔的母亲辅政下即王位；到十六岁，就自己立志寻求他祖大卫的神。在他二十岁时，这有为的青年人，就在耶路撒冷和犹大全地，作洁除偶像的工作（代下34：1/5）。他不仅勤于政事，不耽于私欲，更关心属灵的事，差遣人去督促大祭司，积极进行修理聖殿的工程。以前的王所看见的，只是聖殿的银库，把宗教当作聚财的路；约西亚看见的是耶和华。到了约西亚十八年，亚述在国际政治上的影响力，已经渐渐消失。约西亚王的复兴运动到了新的境界：由外面遵守礼仪的宗教，转移到注重内心，关键是在一本律法书。在玛拿西王的邪恶统治下，不仅不敬畏神的话，也不准人民收存诵读律法书，因为神的话指责人的背道。修建聖殿的时候，大祭司在一个角落寻得了律法书。书记沙番读给王听。王听到了，知道犯罪惹神忿怒，当受的咒诅必然临到，立即撕裂衣服，哭泣认罪，谦卑悔改，承认国人犯罪行恶，请女先知户勒大，求问耶和华。得到神的指示，应允他的祈求，在世的日子不至看见灾祸，可以平安归回坟墓。（王下22：11/20）这犹大最后的一位好王，在盛年崩逝，是最后葬于列祖坟墓，为人民悼念的王。（代下34：24/25）神的话使人知罪，使人归正蒙恩。敬畏神的话，国家和个人就必然得到灵性的复兴。（王下22：20）「我必使你平平安安的归到坟墓。」事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战，因为他不能容让这埃及王的侵略（参阅撒母耳记下35章20/22节）。结果他战死沙场，他的臣仆以战车将他的遗体从米吉多运回（23：30节）。这件悲惨的事与先知的预言是否冲突？答案是否定的。先知的预言是说神为仆人所预备的福份，而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患，这种情形在聖经中也不乏例证。人可以阻拦神的福份，好似改变了神恩慈的目的（民数记14章34节），神要救以色列人，不在旷野流浪四十年，但以色列人因罪使神厌烦，以致神不想再理会。祂想聚集耶路撒冷，好似母鸡招聚小鸡，只是他们不愿意。所以我们也要谨慎，恐怕我们达不到祂的期望，失去祂的应许。我们因不信的恶行而离弃了永生的神，破坏了祂有福的计划。神为我们所预备的，是我们眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想过的。但是如果我们不信，就拦阻了以色列的聖者，神的大能。祂的计划要我们有美好的人生、平安的离世，但是我们若刚愎自用，偏行己路，会在灾害与失败中合眼撒手的，求神怜悯末后的你和我都得神的悦纳与满足。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢大能的保守与护理，在黑暗动荡不安的时代兴起合祢心意的约西亚，行祢仆人大卫所行的事，使选民在信仰荒芜的时候，能向祢回转，但祢是忌邪施报的神，万不以有罪的为无罪！祢纪念一切爱祢和祢所爱之人的善行，愿祢就在今天仍然藉着聖灵的爱激励我们前行，靠着神的大能大力作刚强壮胆的人，因我们若退后，祢就不喜悦，也藉着赐生命聖灵的律约束管理我们，引导我们行十字架的天路，忘记背后，努力面前的，得神的悦纳与称赞，直到那日！阿们！
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