著名画家朋友到访。我们临窗沏茶。窗外淅淅沥沥的春雨，春雨外是静静流淌着的江水，无言而迷蒙地流逝着。看着街道上穿雨而过的路人，我想，水从大地或海面蒸发，升腾而上成云雾，云雾跟风而行，旋又下降为雨，汇聚地面低洼处，河流难道不就如人世间名利场的街道吗？
朋友告诉我，过些天要去苏州参加写生活动，国内多名当代大家会到场，可以近距离观察他们的笔墨神韵，解读他们语言符号表相下流动着的精神气质与思想内涵。他又聊起心事，自己已不太愿意默认索画者的意图画画，静下心来按照自己的想法创作，但现在还有瓶颈，困惑于没寻找到可以恰当地阐述自己对美的理解的笔墨符号，有时想着想着无法入眠，很是苦闷。
我听懂朋友的话语，理解他家常口吻后面隐隐升腾着的对艺术的焦虑。他的焦虑非源于追逐成名成家的渴望，而是一个艺术家具有的思想境界，已超出了现有语言符号可以为他叙述的能力。我想起诺贝尔文学奖布罗茨基的话：倘若我们认定人类的智慧现在应该停滞，不再发展，只有在这种情况下，文学才应该使用大众语言；否则情况理应相反，大众应该用文学的语言说话。茶汽飘漾中，我似乎看见朋友正从布罗茨基困境中攀爬出来，走向柏拉图的洞穴外，寻找属于自己也属于未来的光线。
按照马斯洛的需求理论，每个人都有自我实现的欲望，都渴望成为这个世界的中心，让闪光灯不断地照耀着自己，可闪光灯背后其实常常隐藏着大众根据各自利害关系的喝彩或倒彩。朋友的思考与选择，是不是想告诉我，喝彩或倒彩都是别人的，自己才是自己的呢！我似有所悟，当一个人的生命旅途，从未感到苦闷或对自己怀疑，是不是只是有别于佛教的另一种永生呢？
我们生命体的细胞，每时每刻都在大量地死亡又大量地产生，就如韩少功所说的，没有葬礼的死亡不断发生，没有分娩的诞生经常进行。那么，如果我们的思想精神无法在不同的生存处境中，引领着肉体一次又一次地实现生命的转世和分身，我们一辈子又怎么能与自己执子之手与子偕老呢？生命最深刻的体验是自己怀疑自己，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
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