在我几年前阅读《遇见未知的自己》时，就已经听过这本书的大名，虽然都是同类型的书，但是很明显前者更为容易阅读，因为作者就是以讲故事的形式来讲道理，很容易让人理解和接受，这也是这本书如此畅销的原因吧！
《当下的力量》自然更为艰涩一些，因为整本书都是谈论很纯粹的道理，没有任何故事性可言，书中大多是以对话的方式进行提问，帮助人们思考如何获得当下的力量，以及会产生的各种困惑。
书中的用语在书中会有特定的意思，这次的阅读体验让我终于对《如何阅读一本书》里所说的“找出共通的词义”有所理解了，因为书中有些词语要放在书中的语境里去理解。
比如书中的“有意识”和“无意识”与我们所理解的有意识和无意识是否有所差别？就单这两个词语而言，内涵就很丰富。按照作者的说法，我们要保持高度的临在，就要培养自己的意识，减少无意识对我们的影响。
无意识在我们的身体和思维中其实是无处不在的，比如说我们的呼吸，我们血液的流动，这些都不是我们的意识能够控制的。这种无意识或者可以叫做潜意识，还有我们的梦境，我们对一项技能的掌握，也都是潜意识的反应。
但是作者所说的无意识，却不能与潜意识完全等同，或者作者所说的无意识包括在潜意识之中，但潜意识却不仅仅包括作者所说的无意识，也就是说，作者所说的无意识是潜意识的子集。
也许无意识和潜意识本就需要严格区分，但是我们要理解作者所说的无意识，荣格说：“在无意识之中存在着与情感、思维、记忆相互关联的种种族丛，他称其为情结。”
那么作者所说的无意识，是否也是这种相互关联的情感、思维和记忆呢？
荣格认为情结也具有积极的意义——“任何苦恼的情感经验、精神创伤以及其他导致情结产生的个人生活经历，都可以当作有利条件来加深个人见识，使之更清醒，人格更充实。”
这一点其实跟作者的观点是一致的，因为作者也说过当我们觉得痛苦、焦虑、恐惧或者产生无意识的抗拒时，本体的意识可能被唤醒，痛苦转变成了内心的平静。作者还认为，世界上所有邪恶和痛苦的最终结果，就是迫使人类认识到他们超越名字和肉身的真正本质。我们也因此学会了宽恕。
再来说说“臣服”，作者几乎用了一个章节的篇幅来讲述“臣服”，其实这个词在作者的解释下变得非常生动和具有丰富的内涵，绝非我们所理解的字面上的意思。
首先，臣服不是消极的，不意味着失败和放弃。
臣服是一种纯内心现象。它不是说在你的外在不采取行动并改变状况。事实上，当你臣服时，你需要接受的不是所有的情况，而是被称为当下的那一小部分。
臣服表示在当下这一刻要接受，不抗拒，那么意识的质量才会得到极大的提高，你才会有行动的力量。
打个比方，当我们情绪很低落的时候，我们会很容易陷入一种低潮之中，做任何事都没什么心思，状态非常差。我们甚至会喜欢这种低落，不想走出来，因为这种情绪会如漩涡般将人卷进去，会让人失去挣扎的力量。
我们去做一件事情的时候，状态好的时候，我们会觉得特别有劲，状态不好的时候，什么精神都提不起来，甚至只想陷入到情绪中自怨自艾。
当这种情绪出现的时候，我们不要抗拒它，首先要知道情绪是会流动的，它不会一直在那里，它会穿过你的身体，而你要做的就是观察它，而不是觉得自己痛苦得无法自拔，即使你什么都没做，它也终有一天会走的，不过是时间早晚而言。
我们知道情绪会走，但是我们不能仅仅等待它走，当然就算你已经意识到可以等待它走，也算是一个很大的进步，但是你还是可以做点什么来让它走得更快一些，以至于不会在这种不良情绪上消耗太多，这也是我们修行的目标。
把你自己看成是透明的，而不是一个固体的肉身。现在，允许噪声或任何造成消极反应的东西穿越你。这样，它们对你的内心来说就不再是一堵坚固的墙了。
这是作者给我们的温馨提示。
当然作者还提到：
请别把臣服与“我不愿再烦恼了”或“我不在乎”这种态度混淆在一起。如果你仔细观察，就会发现这种态度与消极心态有关，有隐藏的怨恨在其中，所以它根本不是臣服，而是戴着面具的抗拒。如果你臣服，你就会将注意力集中在你的内在，并检查那里是否有抗拒的存在。请保持警惕，或许有许多抗拒会以思维或未被辨认出来的情绪形式隐藏在你的内心黑暗处。
所以，什么是抗拒，什么是臣服，你的思维能辨认出来吗？
有些时候，我们遇到一件让自己不开心的事情，为了让自己摆脱不快，我们会告诉自己，我才不在乎呢，关我什么事？
那么，这是一种赌气式的、自我保护式的抗拒吗？
如果这种情况发生了，那么试着去观察这种情绪，你能清楚地看到它的发生过程，然后你会明白自己真的为这件事情感到不开心，但不开心是正常的，可是为什么不开心？因为你只站到了自己的角度上看待这个问题，如果你此刻让自己站在更高的角度上去看待这件事情本身，去透过现象看待本质，你也许就能看到更多，体会更多，理解更多。
比方说，有一个人的行为，让你觉得很讨厌，很不接受，为什么他的行为，会让你讨厌？可能是他的行为损害了你的利益，或者，他的行为不符合你的价值体系。
如果他做了损害你利益的事情，你显然会很生气，但是换个角度想，他肯定是为了自己的利益才损害了别人的利益，他的行为虽然是你不赞同却是可以理解的。有时，你无法用自己的道德观念去要求别人，尽管你很清楚怎么做更对，但是你真的没有什么能力去要求别人。
那么，在这种情况下，是不是我们就什么都不能做了呢？
当然不是的，但是你做的最没有作用的一件事情就是自己生气。
你可以用积极的行动去解决这个问题，注意力要放在解决问题及行动上，这行动不是对你的思维的反射，而是从有意识的临在中对情况做出反应。
如果你觉得无伤大雅，那么你当然也可以什么都不做，只是很淡漠地看着那损人利己的人，你看到他那无意识的本质——
他们没有本体的意识，所以他们无意识地想从你那获取能量和力量。实际上，只有无意识的人才会企图利用或操控他人，但是也只有无意识的人才会被别人利用或操控。如果你抗拒或反抗别人的无意识行为，你自己也会变得无意识。但是臣服不是说你允许那些无意识的人利用你。绝对不是。你完全可以坚定地对那个人说“不”，或者离开那种情况，并同时进入内心的完全无抗拒状态。当你对一个人或一个情境说“不”时，让它产生于你对是与非的清楚了解和你的洞见，而不是你的反应。让它成为一个非反应的“不”，高质量的“不”，一个不带任何消极情绪的“不”，这样它就不会创造更多的痛苦。
书中还有很多类似的细节值得细细品味，或者留到将来再读。
也许过了一段时间后，就会更多不同的体会和想法。
虽然灵修的书，不是那么容易让人理解，也有很多理解不了的人觉得是纯粹的唯心论。
可是我认为，任何事物都没有绝对，在我们没有深入了解，没有实践的时候，最好不要轻易下任何结论。
全盘的否定会让自己变得狭隘，全盘的肯定会让自己变得没有思想。
所以，还是让我们保持高度的临在，在当下这一刻，观察、自省、行动吧！
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