“既济”易画
“既济”，先难后易，但初吉终乱。看卦画，还是渡河之象。
未济、既济在周易中的地位仅次于乾坤二卦，如果说乾坤是形而上学的纲领，未济和既济就是世俗生活的总结。成败、赢输、得失，以及人们所言的幸福，最后都归结到未济和既济。未济是没有渡过河去，没关系，还有未来。想当年抗战打了八年，哪是一下子就能成功的，守护住心中的君子之光，就有希望。既济是已经渡河完成，还是要小心，前车之覆，历历在目，自以为是，后车之鉴。无论是追求个人幸福，还是追求理想组织，未济中蕴含着既济，既济中隐藏着未济，我们能够抓住的永远是当下。
水火既济，灭火当然要这样灭，所以火才会熄。
中男在上处外，中女在下处内。这就是传统的家庭地位观念嘛！既济，说明这样的婚姻挺好。如果中女成熟为长女，就是井，两口子好好过小日子呗。当然大男人也应该争口气，你成熟为长男， “丰” 和 “恒”都很不错的啊。让我给点建议，记住“否”极“泰”来就行了。
【说明】
这是最后一个卦象解读了。64个卦介绍完，最后用“诗画象数卦爻位，错综复杂之消息”十四个字串一下，以便于读者回顾。
1、诗。周易爻辞源自古歌，学者多有论证。研读《易》之古歌对于把握义理别开生面、极有补益，而且拓展了全新的易学之路，易学至此便和《诗经》、《楚辞》以及乐府民歌、唐诗宋词、戏曲说唱，甚至流行歌曲建立了接口，可以相互启发。《易画卦象》中也引用解读了多首古歌：
（1）《序》中引用了乾、坤两首古歌，分别是对理想社会的向往和对仁人义士的赞歌。
（2）《剥》中引用了劳动摘果的古歌，是一首抱怨、反剥削的古诗。
（3）《姤》中引用了女儿出嫁之歌，讲老父的不舍和忧伤。
（4）《同人》中引用了抗战之歌。
（5）《履》中引用了祭祀民谣。
（6）《临》中引用了下雨之歌，也是家庭教育之歌。
（7）《渐》中引用了妻子思念丈夫之歌。
（8）《震》中引用了惊雷之歌。
（9）《艮》中引用了仇恨之歌。
（10）《遁》中引用了养猪之歌。
（11）《中孚》中引用了飞鸟之歌。
（12）《明夷》中引用了韬晦之歌。
2、画。64卦皆画，也是意象的艺术。所以每卦都配有何旻熹女士所绘的易画和我对卦符（亦称卦画、卦体）的解释。
3、象。万物皆象，圣人立象释义，每卦都可以从意象、卦德和伦常三个途径进行解象，也可与古人造字之六书互参。详解参见《复》、《师》、《小畜》、《明夷》、《晋》、《贲》。
4、数。象数不分，数亦可为象。
5、卦。64卦的卦名、卦辞，也是象，是用文字描述的象。具体参见《乾》、《坤》、《颐》。
6、爻。每个卦的爻辞源自古歌，但拆分到六爻，亦是文字描述的象。具体参见《剥》、《颐》。
7、位。周易可以用两个词概括中庸：中正待时、过犹不及。参见《节》。
8、错。本卦阴阳爻对换，生成错卦。参见《乾》、《坤》、《颐》、《大过》、《坎》、《离》、《中孚》、《小过》、《未济》、《既济》。
9、综。本卦卦画翻转，生成覆卦，即是综卦。64卦分为32对，不是错卦，就是综卦。
10、复。指交卦，是内外卦交换而成。参见《明夷》、《旅》、《噬嗑》、《未济》。
11、杂。指互卦，以本卦三四五爻为上卦，二三四爻为下卦，互换而成。参见《蹇》、《解》、《屯》。
12、之。大衍筮法中，以变爻求卦变。参见《革》。
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