《性自命出》初解（二）

凡性为主，物取之也。

解：性是本，物能动性。

金石之有声，犹人之有性；人虽有性，心弗取不出。

解：金石能发出声音，人之心有能动之能。心虽有能动之能，没有外物的牵引，是不动的。

凡心有志也，亡与不悦。

解：所有的心都会有目标，也会没有目标迷茫，也会痛苦。

不悦不可独行，犹口之不可独言也。

解：痛苦是因为外在的原因，不是心天然的状态。

牛生而长，雁生而伸，其性天之就也，而学或使之也。

解：牛随着生长，慢慢牛角变长，雁随着生长学会伸展翅膀，这是天生所具有的能力，随着时间自然生长出来，而后天的学习，可以使用这些天性，牛角会角力，保护自己，翅膀可以用来飞翔。

凡物亡不异也者。刚之梪也，刚取之也。柔之约，柔取之也。

解：物死后，作为能用之性没有差别。硬的可用来做盛装东西的器具，柔弱的可以当做绳子捆绑东西。

四海之内其性一也，其用心各异，教使然也。

解：天下间的人，他们的天性是一样的，他们用心行事方式不同，是所受到的教化不一样。