惟精惟一

“惟精惟一”一词是一个非常重要的理念，是致良知的核心要义。阳明先生说：“是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”

就是说：非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以说‘唯精唯一。’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢。

“惟精惟一”一词，出自尚书圣贤文化的16字心法：即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。圣人说的这个精是精纯的意思，无一毫私念。这个精不是一个概念，它需要我们在生活中非常精准的在事上磨。如果我们内心是精纯的，外在一定是精准的。

专就是一的意思，但这个专一，不是我们平常认为的专一在某件事上，它是指的是我们那颗如如不动的真心。如果我们不在心上下工夫，就没有办法真正的精，如果不能精于道的话，更不可能真正的明，如果不能明，也就不能够做到诚，当然也就无法致良知。圣贤告诉我们至诚之心就是那颗良知之心，就是道。

所以专和精，都要在那个道上下工夫，这里的明就像电灯照亮黑暗一样，良知就是我们心中的一盏明灯，明灯一亮，一片光明。 明然后诚，诚就这个世界的真相。就像在一个黑的屋子里，电灯一打开，把整个黑暗给照明了。诚是我们真正看清楚事情的真相后，然后恢复到心之本体，所有一切智慧用这个“一”来表达，我心即宇宙，宇宙即我心，心即理，心即物。明了所有一切的道理，就拥有了所有一切的智慧。阳明先生说，天地之间的一切的规律明了了。那么文字技能这些小事，一学就明白，一切也都会做的最好，这才是本。