今日读《论语》，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
古代五家为邻，五邻为里。里：居也。一巜尔雅》
朱熹注：里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。我来试着理解一下朱熹的注。
里有仁厚淳朴方为美，如果你只是择里而居，而不以仁厚来要求自己，那么就会失去择里而居的本心，你也不会得到智慧。
用现代的话说：只要你条件允许，你可以去住到一个邻居们素质高的地方，而你却不去志于仁，不去行仁，哪里可以得到智慧呢？
我理解为：人生是一个选择的过程，环境有时可选，有时不可选，不论在怎样的环境中，我们都是可以选择做君子的，志于仁，行于仁。如孔子和颜子安贫乐道，无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，素手贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨，天下不忧人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”一《中庸》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
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——子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 择处仁。 ——子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安...
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本文标题：择不处仁，焉得知？
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