「诗141:1/10节】（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里。我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音。愿我的祷告如香陈列在祢面前；愿我举手祈求，如献晚祭。耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。求祢不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。他们的审判官被扔在岩下。众人要听我的话，因为这话甘甜。我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块。主耶和华啊，我的眼目仰望祢，我投靠祢，求祢不要将我撇得孤苦。求祢保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套。愿恶人落在自己的网里，我却得以逃脱。
耶稣是谁：祂是那聆听义人祈祷，大而可畏，施恩怜悯，满有慈爱，公义审判，施行拯救的神！也是那体恤人心灵痛苦软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫被聖灵感动，在神面前藉着祈祷敞开心愿祈求等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣引导我的心思意念，保守我在神面前又分别为聖的信仰见证，因惟有祂是我的拯救与惟一的仰望！
归纳纲要：一
《论在神面前献上馨香的祷告》
（诗141:1/10节）
一：论人生遇困难时的真实经历
（表明向神祈求不是向人倾诉）
（诗141:1/2节）
二：论讲出向神呼求与倾诉心意
（表明与神灵交一些重要原则）
（诗141:3/5节）
三：论受感而说出恶人必遭报应
（表明伸冤在神因主权在乎祂）
（诗141:6/7节）
四：论仰望耶和华神求祂来帮助
（表明使他免陷入恶人网罗中）
（诗141:8/10节）
例题：二
《论大卫与耶和华灵交的祈祷》
（诗141:1/10节）
一：论祈求主耶和华神聆听祷告
（诗141:1/2节）
二：论祈求耶和华保守言语心思
（诗141:3/4节）
三：论神前立志欢迎义人的管教
（诗141:5/6节）
四：论破碎生命仰望神仍有倚靠
（诗141:7/8节）
五：论求主保护脱离恶人的网罗
（诗141:9/10节）
例题：三
《论信仰不妥协分别为聖见证》
（诗141:1/10节）
一：论在耶和华神前以祈祷为祭
（诗141:1/2节）
二：论在耶和华神前的赤胆忠心
（诗141:3/6节）
三：论在耶和华神前完全凭信心
（诗141:7/10节）
例题：四
《论藉祈祷将心愿敞开在神前》
（诗141:1/10节）
一：论求神施恩怜悯留心来聆听
（诗141:1/2节）
二：论一心归向神分别为聖见证
（诗141:3/5节）
三：论凄惨与可怜如四散的骨头
（诗141:6/7节）
四：论眼目仰望神拯救脱离恶人
（诗141:8/10节）
例题：五
《论神前慎思慎言为活祭献上》
（诗141:1/10节）
一：论藉祈祷献上身体活祭给神
（诗141:1/2节）
二：论慎思慎言分别为聖的见证
（诗141:3/5节）
三：论倾诉艰难经历拯救的甘甜
（诗141:6/10节）
例题：六
《论诸恶不作众善奉行的祈祷》
（诗141:1/10节）
一：论在神面前如献晚祭的祈祷
（诗141:1/2节）
二：论在神面前防口守心的志向
（诗141:3/4节）
三：论在神面前乐受谴责的心态
（诗141:5/7节）
四：论在神面前祈求施恩的拯救
（诗141:8/10节）
例题：七
《论大卫在耶和华神面前祈祷》
（诗141:1/10节）
一：论在耶和华神面前迫切求告
（诗141:1/4节）
二：论在耶和华神面前心愿表明
（诗141:5/7节）
三：论在耶和华神面前信心仰望
（诗141:8/10节）
例题：八
《论大卫急难之中向神的祈祷》
（诗141:1/10节）
一：论大卫祈求主耶和华神垂听
（诗141:1/2节）
二：论大卫祈求主耶和华神保守
（诗141:3/7节）
三：论大卫祈求主耶和华神不弃
（诗141:8/10节）
（诗141:5）「任凭义人击打我，这算为仁慈。」大卫承认他对责备他的人要有尊重的心，因为他们对他有益。我们应该彼此关怀，顾念别人在恩典中长进。每一个真心爱神的人，他的责任要纠正别人有辱神家的尊荣。我们必须要彼此洗脚，在信仰的恩膏方面膏抹，使人们得益处。没有什么更需要神的恩典。我们容易吹毛求疵，要管理受我们责备的人，我们为自己强处而骄傲，只会轻视别人，失去神为我们预备最好的。有人洗聖徒的脚，用的水太烫，大卫说：任凭义人击打我。你不会将别人举得比你自己高。你必须先除掉自己眼中的梁木，然后才除去你兄弟的刺。要接受责备，需要许多恩典。头比较顽强，不易接受别人的纠正。我们憎恶受干涉，我们不想被人发现。但是靠着神的恩典我们能够接受击打，他们就成为馨香的膏油，早晨你得着新的膏油，未必是藉着心灵里的感动，而是别的肢体的对付。无论人们怎样说你，找你错处，责备你，最好你就好好谦卑温柔地接受，想想这会不会是父神带给你的信息。我们希望凡事平顺，所有的人都跟我心同意合，听不得说“不”的声音。相反的，有些人专说你喜欢听的话，迎合你的心意，使你感觉舒服：“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（箴26:22）。很容易的，你就把这样的人，当作你的心腹至交。这是不难了解的心态。聖徒受世人的攻击迫害，已经够多了；有的时候，还会遇到属主的人打击，岂不令人心碎？但必须注意，虽然仇敌显然与我们意见不同，并不是所有跟我们意见不同的人就是仇敌。朋友有时也会跟我们有不同的看法。在这样的时候，我们要有够广大的心，合宜的态度，应该是“不敌挡我们的，就是帮助我们的”（可9:40）；切勿采取“不与我相合的，就是敌我的”（太12：30）。诗人说：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。”（诗141:5）聖经说：“朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余…膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。”（箴27:6,9）要知道，我们的智慧是有限的，特别是对于自己的认识，更是缺乏，就像人看不见自己的睫毛，所谓：“勇士不能自举其身，明者不能自见其睫”。因此，需要有真朋友从旁指出我们的缺失。不过，实际上这样作的时候，常是吃力不讨好；要有真正的爱心，要有勇气，加上真知明见，才会作得合宜。大卫是合神心意的王，不过因为他是王，很难听得到正直的话；但尽管他属灵，也会有错失的时候，并且会错到很严重的地步。大卫一生的污点，是杀了忠勇的乌利亚，奸娶他的妻子拔示巴。先知拿单奉耶和华的差遣去见王，指责王；大卫认罪悔改，承认：“我得罪耶和华了！”（撒下12：1/13）使徒彼得，是教会的柱石；但他在守律法的犹太人面前装假。保罗“因他有可责之处，就当面抵挡他”（加2:11/21）。彼得失了面子，并没有恼羞成怒，反而接受改正。后来有了机会，还见证保罗的智慧和学问。（彼后3:15/16）肯用爱心责备人，和接受责备，是在主内肢体的互相建立。大卫虽然作王，仍常受仇敌搅扰，但他多多祈祷，如烧香、献祭，求神禁止口舌，保守心不偏邪。任凭义人击打责备，仍要祈祷，使恶人受罚，得脱其网罗圈套，何况是你我，活在这样一个被罪玷污的世代里，更需在神面前藉着祈祷，主宝血遮盖，聖灵里祈祷，活在神的爱中，仰望祂的怜悯直到永生！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢的话语，也藉着大卫被聖灵感动与祢灵交，表明祢是那位聆听义人祈祷，大而可畏，忌邪施报，分别为聖的神！祢愿属祢的人有信仰生命与生活之中的见证；也祈求祢藉着环境与对付塑造众聖徒的生命，使我们越发效法祢的温柔与谦卑，在祢的聖洁与性情上有份，满结聖灵的果子，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
网友评论