《道德经》是经典中的经典，牧童只是牧童，只能掷一石块惊动凤凰，引出玉来乃心神所往。

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  《道德经》第十九章赏析

          ――――牧童对见素抱朴的理解

  牧童认为见素抱朴是少私寡欲的基础，是绝学无忧的基本保障。

  牧童认为见素抱朴中的见是通假字，见通现，释意为呈现、某物的外在体现。抱，则指固守之意。素和朴则须重点了解下。

素，基本释义

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1.白色；本色：～服。

2.蔬菜类食品。与“荤”相对：～菜。～食。

3.本来的；原始的：～质。～材。

4.质朴；不华丽：朴～。～净。

5.构成事物的基本成分：要～。因～。元～。

6.副词。一向；向来；从来：～不相识。～有交往。

7.古称洁白的生绢：尺～。

牧童认为释意3（原始的本来的）或是4（质朴）更适合于本文上下文意思。相对而言，质朴更切合老子本义。

朴，基本释义

[ pǔ ]没有加工的木材，比喻不加修饰：～素。～实。(形声。左形,右声。古代二字意义不同。“朴”,本义:树皮。《说文》:“木皮也。” 王褒《洞箫赋》:“秋蜩不食抱朴而长吟兮。”)树木的皮,木皮 。

[ piáo ]姓。

[ pò ]朴树，落叶乔木。果实近球形，橙色。树皮光滑，灰褐色，可作造纸原料。

[ pō ]〔朴刀〕古代兵器。一种双手使用的像大刀的刀，刀身较大刀窄长，刀柄较大刀稍短。

详细释义

朴，多音字，有：pō、pǔ、pò、piáo四种读音。读作 pō 时，为古代的一种武器，窄长有短把的刀，双手使用。读作 pǔ 时，意为没有细加工的木料，喻不加修饰：～素。～实。～厚。～质。读作 pò 时，意为落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。木材可制器具。读作 piáo 时，为朝鲜族大姓之一。

牧童认为“见素抱朴”就是内以纯朴为根外现纯真质朴。说的再直观一点就是简单地生活，有所节制地生活，不放纵。

明初洪应明编编綦的《菜根谭》由某方面（简单即好）来说缘自《道德经》第十九章，确切地讲缘自“见素抱朴”――――各自做好自已份内事宜、保持那份初心、合理掌控“欲”使之与己能力与周遭时势相吻合以达趋利避害。

见素抱朴的下一句是:少私寡欲。“欲”更多时是私欲，少了私心杂念自然就控制了欲望。所以按老子文章上下结合，见素抱朴就是“抟气致柔，能如婴儿乎？”饥了冷了不舒服了会哭，舒服了会笑。是有欲望的，但仅只是吃饱穿暖而已。不在乎是棉布尿片还是尿不湿，不在乎奶粉是否进口，甚至不在乎有奶水的那人美丑。有人据此认为无欲，牧童认为是无生存以外的欲，并非无欲。见素抱朴就是少私寡欲以保最低限度的欲，以使生活更简单，少了些贵难得之物、少了些恋奢侈之物、少了些虚头巴脑的无实用性价比之物的“欲壑难填”。理性地内外固守纯真质朴。就像吃饭的筷子是必须的，筷子竹木制作的就挺好，经济适用，但银筷子金筷子象牙筷子耗牛骨筷子明显的是难得之物，即使在太平盛世的今天这仍是难得之物。以筷子为例说老子的“见素抱朴，少私寡欲”道理有些浅尝辄止，但亦很质朴。

牧童认为“见素抱朴”是老子思想体系中的基本思想之一，亦是一大亮点。只有见素抱朴才会少私寡欲进而才会“绝学无忧”。

注：

1、素、朴两字的释义摘转自百度汉语。

2、有“大家们”将本章列为治国部分，似也没错，然牧童更偏重于“节欲”，其与儒的修身养性倒有几份相似。又或儒家的修身养性也缘于“见素抱朴”。