①喜欢订很多目标，等于没有目标，不知道自己人生的意义。
喜欢把自己的目标公之于众，可能压根就没有想到实现。
喜欢在年初制定目标的人其实都是没有目标的人。
真正做事的人总是默默无闻，不会显山露水。
世间法讲究必须有明确目标，但是修行的最大成就恰恰是没有目标。
能够放下目标，是因为曾经清楚自己的目标，曾经完全提起，所以可以彻底放下。
世间法讲究有，修行讲究空。世间法讲究提起，修行讲究放下。
凡有执着一定不自由，没有执着就没有束缚。
世间法教人越来越执着，佛法教人越来越看破。
有目标就要努力，就要运用意志力。没有目标就不需要努力和意志力。
②世间法讲究改变，讲究成就。修行就是没有什么需要改变，没有什么可以成就。没有什么可以失去，也没有什么可以得到。
老看世界不顺眼，老想改变别人，其实是徒增烦恼。心圆满了看一切都是圆满的，没有什么需要改变，无事人就是佛。
③有人喜欢看新闻，有人就制造新闻给别人看。心越乱，越喜欢关注与自己无关的人和事。越喜欢多管闲事，心越浮躁。
向外看的心都是浮躁的。你喜欢浮躁，有人就制造新闻煽动你的情绪让你更加浮躁。
你越浮躁，就越看不清事情的真相，就越容易被别人煽动。
④你的内心阴暗，就喜欢看外面的阴暗。你喜欢看社会的阴暗面，就会看到更多阴暗面。注意力在哪里，收获就在哪里。
你内心光明，到处都能看到光明。外面的真善美来自你的内心，内心没有真善美，到哪里都看不到真善美。
⑤修养越高，越感觉自己平凡普通，一无是处。越能看清自己的缺点，越看不到别人的不是。
把自己看成好人，势必把别人都看成坏人。把自己看得越低，就会把别人看得越高。自卑才能尊人，自大者必然贬人。
⑥智者可以抹去自己的棱角适应社会。处处显示个性，是不成熟的表现。
最大的不同就是可以表现得和别人完全相同，最大的个性仿佛没有个性。
⑦根本智（绝对真理）是超越语言的，但是后得智（相对真理）要借助语言表达。
我们要掌握语言，然后超越语言。我们要找到实相，还要从实相中走出来，进入梦中唤醒梦中人。
⑧读书修行都是让我们向内看，找到自己的心，读自己的心。会读自己，任何书本都是多余的。
人一定会犯错，所以要修行。改正自己错误是快乐的事情，因为我们会看到自己在成长。
如果不修行，就会发现错误都在别人身上。这比发现自己的错误更令人痛苦，因为我们不可能改变别人。
⑨写作就是和自己对话，也是修行的一种方式，习惯以后就非常容易。
如果感觉和自己对话都很难，自己对自己都没有话说，那我们就更不可能说出对别人有益的话。
不满意自己的文章，就不要期望别人满意。欣赏自己的文章，就不愁没有他人的欣赏。
接纳自己，就能接纳别人，就能得到别人接纳。排斥自己，必然排斥别人，然后感觉被别人排斥。
⑩得到空的人还要从空中出来，进入有。空，有，即空即有，非空非有。佛法非常微妙，如果能够参透，理解世间法的道理就非常容易。
不研究佛法，不知道自己的肤浅、片面和偏激。了解佛法可以培养全方位立体思维，圆融无碍，处处行得通。
懂得出世，才能懂得入世。懂得放下，才能懂得提起。
修行就是先学习出世，然后锻炼入世，在入世中实现出世。入世和出世是一种心态，并不是说离开世间。
不修行的人，既没有入世，也没有出世。入世和出世都是很高的功夫。
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