【王阳明传略】161
嘉靖八年（1529年）
5、黄绾上疏护阳明
九月下旬，黄绾上《明是非定赏罚疏》长文，力图为王阳明挽回名誉，内容如下：
我与桂萼是二十多年的朋友，当初在任南京都察院经历时，与他一起上疏论大礼，死生休戚，与之相知，相互之间始终没有隔阂。
前些年，我尽我的本分为朝廷荐举王阳明入阁，而桂萼与王阳明素不相合，小人于是从中挑拨，使我和桂萼有了嫌隙，但我不会因此否定桂萼的平生。
我深知王阳明的功与学，因其功高而被忌，因其学古而人不识，故不容于世。王阳明大功有四，其学可要以为三。
其一，朱宸濠造反，乃处心积虑，绝非一时起意。京师有宦官魏彬、嬖幸钱宁、江彬、文臣如陆完等作为内因，京师之外则发展镇守太监毕真、刘郎作为外应。因此，当时朝中百官都忌惮朱宸濠，没有人敢在明武宗面前告发他。朱宸濠以皇室的显赫身份集剧贼，练精鋭，富贿广援，以行其谋，譬之毒蛇猛兽，谁能够控制他？如果不是王阳明忠义自许，兵谋素闲，挺身以当事变之冲，先时预防，请便宜以从事，临机诒檄，垂长算以徂征，怎么可能扑灭朱宸濠的兵变。现在，陛下反认定伍文定为首功，岂不是轻忽决策者而看重执行者，行军打仗没有运筹大略，怎么可能凭蛮力就可擒贼？
其二，南赣、茶寮、浰头、桶冈诸寨，势连湖广，地接江、闽，积年累岁，成为盗贼渊薮，跋扈劫刘，出没靡常，有司都束手无措，望险而唏，王阳明镇巡赣州，次第剿除，至今一方平安。
其三，思田衅成累岁，朝廷多年用兵，仍不得安宁，王阳明定以兵机，感以诚信，使卢苏、王受之徒倾巢来降，遂平一方之难。
其四，八寨多年以来成为两广腹心之疾，甚至守戍官军日久化爲贼党。王阳明假手湖广宣慰司狼兵及卢苏、王受之降卒，并力突袭，相机而剿之，遂去两广无穷之巨害，实得兵法便宜之算。
黄绾总结道：“夫兵者凶器，战者危事，守仁所历征战，前后数十，，或入险阻，或凌惊涛，或冲炎暑，或触瘴烟，冒矢石，蹈不测，舍身忘家，以勤王事，卒以毒厉死于驰驱，诚爲勤劳尽瘁者，可以终泯其功乎？”
关于王阳明的学问，黄绾认为有三项要旨：
其一、“致良知”，其实是孟子的言论。所谓“致”，就是运用，希望人们运用良知，以去习气之私、全天理之真；所谓“必慎其独”，即孟子说的“扩而充之”。
其二、“亲民”，礼记曰“在亲民”，尧典曰“克明峻德，以亲九族”，孟轲曰“君子亲亲而仁民”，王阳明据此而反“新民”之讹。圣王之治，皆在亲民，此所谓王道，否则便是伯术。
其三、“知行合一”，孔子曰“克己爲仁”；“非礼勿视、听、言、动”，觉非礼者，知也；勿非礼者，行也。知之所在，即行之所在也。故知克己则礼复，未尝分知行而二。孔子“七十从心所欲不逾矩”也未分知行而二。王阳明倡道知行合一，无非希望人们言行必顾，不要空言。
王阳明见士风頽靡，上之事君亲，下之处夫妇以及朋友、长幼之间，皆不由诚心以失其道。所以提倡反本体察，切实用功。这与陛下的敬一之旨、五箴之着、大孝之诚、至仁之实，实无二致。
我虽然平生敬重、信服桂萼，但在这件事上，不认为桂萼是对的。
赏罚，乃治世之权衡，明主之操柄。王阳明仁平日之功之贤，又以勤劳终于王事，死后却不与衅簟，并行党禁，何以励忠而劝将来？
王阳明客死之后，妻子孱弱，门户零丁，家童载骨，蒿殡空山，见者爲之流涕，闻者爲之酸心。王阳明生在圣明之世，死后却如此凄惨，令人叹惋。
湖广狼兵素称骁黠，凡经调用，所过之处，伤残更甚于贼，但感阳明威信，俯首效死，忠心不二；卢苏、王受之徒，实系迷途之人，一旦感恩畏威，归化效力，皆宜抚慰。如今，朝廷却搁置不予记功，恐怕又会再失一方安宁。
我先前与王阳明为友近二十年，常常自恨不能改过，王阳明把他的心得传授给我，因之大受启发，于是拜他为师，我和他之间绝非世俗的师友关系。我之所以应召来事陛下，都是王阳明教诲我的。
桂萼侍奉陛下，本无不忠，但因小人谗之，陛下知道误解他了，便召他回朝，我爲之喜而不寐。今阳明之抱寃，亦犹桂萼之负屈，恳请陛下像对待桂萼一样对待王阳明，敕下礼部，给与卹典，赠予謚号，仍与世袭，并开学禁，以昭陛下平明之治。
霍韬和黄绾都是明世宗信任的人，但是明世宗对黄绾的奏疏却采取回避的态度，不置可否。一旦涉及到王阳明本人，明世宗心里终究耿耿于怀。
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