有一天，当地的一个官员韦刺史他就发心，做了很多的斋饭，请这些同僚、同事，还有信仰六祖的很多的人一起来吃斋饭。吃完之后，大家心情很愉快，就请六祖上去，盘腿打坐在老师的位置，下面就开始提问。这一篇就是提问、解答疑问的。
这个官员就说：“弟子听师父讲法，确实是不可思议，和我过去学了很多的佛法不太一样，所以心中有疑问，请师父大发慈悲，给我们解说一下。”
慧能就说：“没问题，你有任何问题就提出来，我给你解释。”
然后这个韦刺史说：“师父这一宗--禅宗，是不是达摩老祖的这一宗的宗旨？”
慧能说：“对，是这样的。”
然后又问：“一直听说，达摩老祖去见梁武帝的时候，梁武帝问他：‘我这一生，修了很多的寺庙，度化了很多人出家做了和尚，而且还布施，让他们不用劳动就有吃有喝，我有何功德？’梁武帝认为自己功德无量，希望达摩夸奖他几句，结果达摩就不能如他的愿，达摩说：‘没有功德’。为什么说没有功德呢？”
这个官员韦刺史他也觉得很矛盾、很迷茫，因为他也是在这里布施，请大家来吃饭，他也做这些事情，就请六祖给他做一个解释。
六祖就回答：“确实没有功德，我们一点不怀疑先圣之言。”
为什么没有功德？因为这个梁武帝，他做的那些事情实际上是善事、是好事，是很好的，怎么会说他没有功德呢？那是因为他心有炫耀之意，所以他的心是不正的。你做了好事就做了嘛，做了善事就做了，大家也都看到的、都知道的。全天下都被他搞成了一个佛教国，还有这个必要去问别人有没有功德吗吗？大家心知肚明，你确实做了很多的好事、善事。如果你做了之后，心里面就把它放下了，至少不太计较这件事情了，下次你还是继续做，那还不错。如果你沾沾自喜，希望每个人都看到，希望每个人都来夸赞你，这本身就是有问题的，说明你这个心态本身就不正常，而且梁武帝的下场确实不好，最后他的部下叛乱，被饿死了。
而且全国变成了佛教国，这也是有问题的，你整个国家都是佛教国，佛教的宗旨、教育法是逆来顺受的，当你的整个国民逆来顺受，没有了反抗力量的时候，有外来敌人侵略你，这种强大的敌人来攻打你，你就没有办法。梁武帝在年轻的时候是很英明的一个人，但是他晚年却变得很糊涂。而且他做这么多的好事，本身是在求福报的，也不是什么功德。
所谓“功德”是指修行，像我们道教讲的，你性命双修之后，把心性修得圆满，把你的命功、这种能量修得圆满、强大，你这才是功德，这叫道德。道德经，道德，有道有德，那么你就可以飞升仙界，你要成仙成佛都没问题。
六祖怕他听不懂，继续给他讲解：“禅宗讲的是见性，能见到性，就是功，就有真功；面对众生、外界的变化，你心性平等，那就是德”。如果一个人真正有了德，所有的戒律都在里面，不用再给你规定很多来限制你的行动，不用像孙悟空一样再带上一个紧箍咒，那就没有必要，因为你有了一个很高尚的品德，不管怎么做，都不会出问题。像孔子说的：随心所欲，那个规矩，你不会去跨越，不会超越它。
道家说的：你不会伤害他人，也不伤害自己。现在很多青年人，他们不懂，他们说，我不伤害他人，可以的；我伤害自己可以呀，我自己想怎么样就怎么样，所以酗酒、熬夜，几天几夜不睡觉，把身体搞垮，纵欲、吸毒、烂醉、赌博，为什么？他认为身体是自己的，可以伤害自己。道教很人性化，讲究的是不伤害他人，也不能伤害自己。“身体发肤、受之父母”，不伤害自己，就是最大的孝心，不要说其他的什么孝心，很多人一生都不一定能完成孝心这两个字，但是至少你不要伤害自己的身体。如果一个人真的信了道、学了道，那意义就非常重大。
比如说我们知道的香港有一个特别有名的艺人——张国荣。要外貌有外貌，帅；要钱有钱，上亿；要事业有事业；唱歌唱得好，演电影演得好。从表面看他的人生就是完美的呀，但是他的精神上出了问题，遭受到意外的压力。而且心灵慢慢发生了变异，变态嘛，最后他喜欢的是同性，同性恋。虽然现在同性恋在西方社会某些国家已经不是什么惊天动地的大事，成了一个平等的事，但是他经受不了压力，从楼上一下子跳下去，结束了生命、自杀了，为什么？他不信道，他没有学过道，他真的学了道，他不伤害自己呀，再痛苦也不要伤害自己。因为道教讲究的是长生不老，长生不老怎么会自杀呢？这就保护了自己，而一个人保护了自己，就保护了你的家人，你想想张国荣这样有成就的一个人，他的家人还在呀，他走在家人的前面，家人什么感觉？
所以我们很有必要推广圣人的哲学，包括孔子、老子，这是非常伟大的，造福人民啊。他们因为生在海外，没有学这些，也不知道，只要是个中国人，我们的根就在道教，就在儒家，如果我们学了道家和儒家，不会出现自杀这种事情，不伤害自己呀，你伤害了自己，就伤害了所有的家人，你的亲人生不如死。你死了、走掉了，转世轮回去了，这些活着的人还在受苦呢，很多年很多年都不能释怀，很难受的。包括同性恋的那个爱人，也会难受啊，他如果是真的不是假的，他意料不到啊。
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